পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/২৭৭

RINN শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । es রাহিত্যেহপি স্বতঃসিদ্ধস্যাত্মাকারস্য বারয়িতুমিশকাত্বাং চিতেরেব প্রাধান্যাৎ স্যগৰ্ভুতং সদাবতিষ্ঠতে নিশ্চলং ভবতি, তদা তস্মিন সর্ববৃত্তিনিরোধকালে যুক্ত; সমাহিত ইত্যুচ্যতে, কঃ যঃ সৰ্ব্বকামেভ্যোনিঃস্পৃহঃ নিৰ্গত দোষদর্শনেন সর্বেভোদৃষ্টাদৃষ্টবিষয়েভ্য: কামেভ্য: স্পৃহা তৃষ্ণ যস্যেতি পরং বৈরাগ্যমসম্প্রজ্ঞাতসমান্ধুেরন্তরঙ্গং সাধনমুক্তং । তথাচ ব্যাখ্যাতং প্রাক্ ॥ ১৮৷৷ ২, অং। লৰূযোগ ব্যক্তির অনেক গুলি লক্ষণ আছে, তাহাও বলিতেছি শুন,-কোন প্রকার ভোগ্য বিষয়ের উপর যদি কোন প্রকার অভিলাষ বা কামনাদি না থাকে, তবে জ্ঞানেন্দ্ৰিয়, কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় বা মন ইহার কেহই কোন ক্রিয়া করে না, তাহা হইলেই মনের বৃত্তির নিরোধ হইতে পারে, বিষয়ের সম্বন্ধাধীন সকল প্রকার মনােবৃত্তি নিরোধ হইয়া গেলে মন কেবল নিজের স্বরূপেই অবস্থিতি করে। (ক) সমস্ত বিষয়ে নিস্পৃহ হইলে ( অনুষ্ঠানের দ্বারা ) সমস্ত বৃত্তির নিরোধ হইয়া মন যখন কেবল নিজের স্বরূপেই অবস্থিতি করে, তখন তঁহাকে প্রথম অবস্থার সমাধিযুক্ত বলা যাইতে পারে ৷ ১৮ ৷৷ SSYSS qBLL SDDmEES SButODLD DBBD S ELL essa mis msm mt SSS SBSSMSSS LSLLLSLSLMGS SSLLLLSLSSSMGS যথা দীপোনিবাতস্থোনেঙ্গতে সোপম স্মৃত । যোগিানো যতচিত্তস্য যুঞ্জতোযোগমাত্মনঃ ৷ ১৯ ৷৷ ং, প্ৰং। যথা নিবাতস্থঃ ( বাতশূন্তে স্থানে স্থিত: ) দীপ; ন ইঙ্গিতে ( চলতি ), আত্মনঃ যোগং যুঞ্জতঃ ( অনুতিষ্ঠত: ) যতচিত্তস্য যোগিন: সা উপমা স্মৃত ৷ ১৯ ৷৷ শাস্করভাষ্যম। যোগিন: সমাহিতং যচ্চিত্তং তস্যোপমোচ্যতে যথেতি। যথা দীপঃ প্রদীপোনিবাতস্থোনিবাতে বাস্তবর্জিতে স্থানে স্থিতো নেঙ্গতে নৈজাতি ন চলতি সা উপমা উপমীয়তেইনয়েন্ত্যুপমা যোগজ্ঞৈশ্চিত্তপ্রচারদর্শিভি: স্মৃতি চিন্তিত যোগিনোযতচিতঁস্য সংযন্তান্তঃকরণস্য ধূঞ্জতোধোগমনুতিষ্ঠত আত্মনঃ সমাধিমনুতিষ্ঠাত ইত্যর্থ: || ১৯ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা। আত্মৈকাকারতয়াবস্থিতস্য চিত্তসোপমানমাহ যথেতি। বাতশূন্তে দেশে স্থিতোদ্বীপোষথা নেঙ্গতে ন চলতি, সাঁ উপমা দৃষ্টান্তীঃ । কস্য ? আত্মবিষয়ং যোগং যুঞ্জতোহভ্যস্যতোযোগিনোযাতং নিয়তং চিত্তং যস্য নিষ্কম্পতয়া প্রকাশকতিয়া চাচঞ্চলং তুচ্চিত্ত্বং, তদ্বত্তিষ্ঠতীত্যৰ্থঃ ৷ ১৯ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা । সমাধৌ নিৰ্ব্বিত্তিকস্য চিত্তস্যোপম্যানমাহ যথেতি। দীপচলনহেতুনা বাতেন। রহিতে দেশে স্থিতোব্দীপোযথা চলনহেত্বভাবান্নোঙ্গতে ন চলতি সোপম মৃত স্য দৃষ্টান্তশ্চিন্তিতে যোগজ্ঞৈ: কস্য যোগিন: একাগ্রভূমীে সম্প্রজ্ঞাতসমাধিমতোহভ্যাসপাটবাৎ যতচিত্তস্য নিরুদ্ধসৰ্ব্বাচিত্তবৃত্তের সম্প্রজ্ঞাতসমাধিরূপং যোগং নিরোধভুমীে যুঞ্জতোহ্নুতিষ্ঠতোষ আত্মান্তঃকারণং তস্য নিশ্চলতয়া সম্বোদ্রেকোণ প্রকাশকতয়া চ নিশ্চলোদীপোদুষ্টান্ত ইত্যার্থী। আত্মনোযোগং যুঞ্জত ইতি ব্যাখ্যানে দােষ্টাস্তিকােলাভ: সৰ্বাবস্কুস্যাপি চিত্তস্য সৰ্ব্বদাত্মাকারতীয়াত্মপদবৈয়ার্থঞ্চি । নাহি যোগনাত্মাকসুরতা চিত্তস্য সম্পাস্ততে, কিন্তু স্বত্ব এবাত্মাকারস্য সতোনাত্মােকারতা নিবৰ্ত্তেত देडि তস্মাদ্দাষ্ট্ৰন্তিকগ্ৰীতিপাদনার্থমেবাত্মপদং। যতচিস্তস্যোতি বা ভাবপরোনির্দেশঃ কৰ্ম্মধারয়োবা যতস্য চিগুস্যেত্যর্থ: || ১ s