পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/২৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

षcर्छाश्था RVF মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা এবং সামান্যোন সমাধিমুক্ত। নিরোধসমাধিং বিস্তরেণ विदौडू মারভিতে যত্ৰেতি । যাত্ৰ যস্মিন পরিণামবিশেষে যোগসেবক্স যোগাভ্যাসপাটবেন জাতে সতি চিত্তং নিরুদ্ধং একবিষয়কবৃত্তিপ্রবাহরূপমেকাগ্ৰতাং ত্যক্ত নিরিন্ধনগ্নিপন্থপশাম্যৎ নিৰ্ব্বত্তিকতয়া সৰ্ব্ববৃত্তিনিরোধ রূপেণ পরিণতং ভবতি, যাত্ৰ চ যস্মিংশচ, পরিণামে সতি অল্পনা রজস্তমেইনভিভূত শুদ্ধসত্ত্বমাত্রেণান্তঃকরণেনাত্মানং প্রত্যকৃচৈতন্যং পরমাত্মাভিন্নং সচ্চিদানন্দঘনমনন্তমদ্বিতীয়ং পশ্যন, বেদান্ত প্ৰমাণজয়া বৃত্ত্য সাক্ষাৎ কুৰ্ব্বন্নাত্মন্যেব। পরমানন্দঘনে তুষ্যতি ন দেহেন্দ্ৰিয়সংঘাতে, ন বা তম্ভোগ্যেহন্যত্র পরমাত্মদর্শনে সত্য তুষ্টিহেত্বভাবাত্ত যত্যেবেতি বা তমন্তঃকরণপরিণামং সৰ্ব্বচিত্তবৃত্তিনিরোধ রূপং যোগং বিদ্যাদিতি পরেণান্বয়ঃ । যাত্ৰ কাল ইতি তু ব্যাখ্যানমসাধু তচ্ছদহিনম্বয়াৎ। আত্মন্যেব তোষে হেকুমাহ সুখমিতি। যাত্র যস্মিন্নবস্থাবিশেষে আত্যন্তিকমনন্তং নিরতিশল্পং ব্ৰহ্মম্বরূপং অতীন্দ্ৰিয়ং বিষয়েন্দ্ৰিয়সংপ্ৰয়োগানভিব্যঙ্গ্যং বুদ্ধিগ্ৰহং বুদ্ব্যৈব। রজ:স্তমোমলারহিতায়। সত্বমাত্রবাহিন্যা গ্ৰাহং সুখং যোগী বেত্তি অনুভবতি । যাত্ৰ চ স্থিতোহয়ং বিদ্বাংস্তািন্বত আত্মস্বরূপান্নৈব চলতি, তং যোগসংজ্ঞিতং বিদ্যাদিতি পরোণান্বয়ঃ সমানঃ । অস্ত্ৰত্যাস্তিকমিতি ব্ৰহ্মসুখস্বরূপকথনং, অতীন্দ্ৰিয়মিতি বিষয়সুখব্যাবৃতিং তস্য বিষয়েন্দ্ৰিয়সংযোগসাপেক্ষত্বাৎ । বুদ্ধিগ্ৰাহমিতি সৌষ্ণুপ্তসুখ ব্যাবৃত্তি, সুনুপ্তেী সুন্দলীনস্থাৎ, সমাধে নিবৃত্তিকায়াস্তস্তাঃ সত্বাৎ । তদুক্তং গৌড়পাদৈঃ,-“লীয়তে তু সুষুপ্তেী তন্নিগৃহীতং ন লীয়ত” ইতি। তথাচ , শ্ৰায়তে,-সমাধিনিধুতমলস্য চেতসোনিবেশিতস্তাত্মনি যৎ সুখং ভবেৎ। ন শক্যতে বায়িতুং গিরা তদা যদেতদন্তঃকরণেন গৃহত” ইতি। অন্তঃকরণেন নিরুদ্ধসর্ববৃত্তিকেনে ত্যর্থঃ । বৃত্স্যা তু সুখাস্বাদনং গৌড়াচাৰ্য্যৈYY DBDDDBDBSSuDDBBD BDBD BDB BBBDBSBYD DSBB SLLtSSS DBBBD DBDB DDDDDS মাতি সবিকল্পবৃত্তিরূপ প্ৰজ্ঞা সুখাস্বাদ; তং বুখানরূপত্ত্বেন সমাধিবিরোধিস্থাৎ, যোগী ন কুৰ্য্যাৎ, অতএব তাদৃশ্য প্ৰজ্ঞয়া সহ সঙ্গং পরিত্যঙ্গুেৎ তাং নিরূন্ধ্যাদিত্যৰ্থ । নিৰ্ব্বত্তিকোন তু চিত্তেন’ স্বরূপসুখানুভবস্তৈঃ প্রতিপাদিতঃ,-“স্বস্থং শান্তং সনির্বাণমকথ্যং সুখমুত্তমমি’তি স্পষ্টং চৈতদুপরিষ্টাৎ করিষ্যতে। যাত্ৰ ন চৈবায়ং স্থিতশ্চলতি তত্ত্বত ইত্যুক্তমুপপাদয়তি যামিতি। যঞ্চি নিরািতশয়াত্মমুখব্যঞ্জকং নিৰ্ব্বত্তিকচিত্তাবস্থাবিশেষং লব্ধ সন্ততাভ্যাসপরিপাকেণ সংপাদ্যাপরং লাভং অতোহধিকং ন মন্যতে। “কৃতকৃত্যং প্রাপ্তং প্ৰাপণীয়মিত্যাত্মিলাভান্ন পরং বিদ্যাত” ইতি স্মৃতে; এবং বিষয়ভোগবাসনায়া সমাধের্বিচলনং নান্তীত্যুক্ত শীত বাতমশকাত্যুপদ্রবর্তনবারণার্থমপি . তন্নান্তীত্যাহ যস্মিন, পরমাত্মমুখময়ে নিৰ্ব্বত্তিকচিত্তাবস্থাবিশেষে স্থিতােযোগী গুরুণা মহতা শস্ত্ৰনিপতাদিনিমিত্তেন মহত্যাপি দুঃখেন ন বিচাল্যতে কিমুত ক্ষুদ্রেণোত্যৰ্থঃ । তমিতি। যত্ৰোপরমত ইত্যারভ্য বহুভিৰ্বিশেষণৈৰ্যেনিৰ্ব্বত্তিক; পরমানন্দাভিব্যঞ্জকঃ চিত্তাবস্থাবিশেষ উক্তস্তং চিত্তবৃত্তিনিরোধং চিত্তবৃত্তিময়সৰ্ব্বদুঃখবিরোধিত্বেন দুঃখবিয়োগমেব সম্ভং যোগসংজ্ঞিতং বিয়োগশব্দাৰ্থমপি বিরোধিলক্ষণীয়া যোগশব্দৰাচ্যং বিদ্যাজানীয়াৎ ন তু যোগশব্দানুরোধাৎ কঞ্চিৎ সম্বন্ধং প্রতিপদ্যেতেত্যৰ্থ । তথাচ ভগবান্ট, পউলিরসুত্ৰেয়ৎ-“যোগশ্চিওবৃত্তিনিরোধ” ইতি • যোগো ভবতি দুঃখহেতি যৎ લાછર অদেতত্ত্বপসংহৃতং।। এবভূতে যোগে নিশ্চয়ানিৰ্ব্বেদয়োঃ সাধনাত্ববিধানায়াহ স যথোক্তফলোযোগেনিশ্চয়েন শাস্ত্ৰাচাৰ্যবচনতাৎপৰ্য্যবিষয়োহুর্থ সত্যএবেত্যধ্যবসায়েন যোক্তব্যোং ভ্যাসনীয়, অনির্বিচেতসা এতাবতাপি