সপ্তমোহ ধ্যায়ঃ । \SOoo এতদযোনীনি ভুতানি সর্বাণীতুপধারয়। অহং কৃৎসুস্য জগতঃ প্ৰভবঃ প্ৰলয়স্তথা ৷৷ ৬ ৷৷ ং, প্ৰং।। সৰ্ব্বণি ভুতানি এতদযোনীনি (এতে পূর্বোক্তে দ্বিবিধে প্ৰকৃতী ক্ষ্মোনী কারণভূতে যেষাং তানি) ইতি উপধারায় ( জানীহি ), ( যতঃ মম প্ৰকৃতিঃ সমস্তস্ত জগতঃ কারণং, অতঃ) অহং কৃৎমস্ত (সমস্তম্ভ ) জগতঃ প্ৰভবঃ ( পরমকারণং ) তথা ( অহং ) প্ৰলয়ঃ (সংহৰ্ত্ত ) ৷ ৬ ৷৷ শঙ্করভাষ্যম। এতদিতি। এতদযোনীন্তেতে পরাপরে ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞলক্ষুণে প্রকৃতী যোনী যেষাং ভূতানাং ত্যান্তে তদযোনীনি ভুতানি সৰ্ব্বাণীত্যেবমুপধারায় জানীহি, যম্মান্মম প্রকৃতিৰ্যোনিঃ কারণং সৰ্ব্বভুতানাং, অতোহহং কৃৎমস্যা • জগতঃ প্ৰভবঃ উৎপত্তিঃ প্ৰলয়োবিনাশস্তথা প্ৰকৃতিদ্বয়দ্বারেণ্যাহং সৰ্ব্বজ্ঞা ঈশ্বরোজগতঃ কারণমিত্যর্থ: ॥ ৬ ৷৷ স্বামিকৃতটীকা। অনয়োঃ প্ৰকৃতিত্বং দর্শয়ন স্বস্ত তদ্বারা সৃষ্ট্যাদিকারণত্বমাহ এতদিতি। এতে ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞস্বরূপে প্ৰকৃতী যোনী কারণভূতে যেষাং তানি এতদযোনীনি স্থাবরজঙ্গমাত্মকনি সৰ্বাণি ভূতনীতি উপধারায় বুধ্যস্ব, তত্ৰ জড় প্রকৃতিদেহরূপেণ পরিণমতে, চেতনু তু মদংশভূতা ভোক্তত্বেন দেহেষু প্ৰবিখ্য স্বকৰ্ম্মণা তানি ধারয়তি, তো চ মদীয়ে প্রকৃতী মত্তঃ সৎভূতে, অতোহহমেব কৃৎ মন্ত সংপ্ৰকৃতিকস্য জগতঃ প্ৰভবঃ প্রকর্ষেণ ভবত্যন্মাদিতি প্ৰভবঃ পরমকারণমহমিত্যর্থ4, তথা প্ৰলীয়তেহনে নেতি প্ৰলয়ঃ সংহৰ্ত্তিাপ্যহমোবেত্যৰ্থ ৷৷ ৬ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃত টীকা । উক্ত প্ৰকৃতিদ্বয়ে কাৰ্য্যলিঙ্গক মনুমানং প্রমাণয়ন স্বস্ত তদ্বারা জগৎস্যষ্ট্যিাদিকারণত্বং দর্শয়তি এতদযোনীতি। এতে অপরত্বেন পরত্বেন চ প্রাগুক্তি ক্ষেত্ৰক্ষেত্রজ্ঞলক্ষণে প্ৰকৃতী যোনিৰ্যেষাং তন্যে।তদেযানীনি ভূতানি ভবনধৰ্ম্মকাণি সৰ্ব্বণি চেতনাচেতনাত্মকানি জনিমন্তি নিখিলানীত্যেবমুপধারয় জানীহি কাৰ্য্যাণাং চিদচিদগ্ৰন্থিরূপত্বাত্তৎকারণমপি ৰ্টিচিত্ৰগ্ৰন্থিরূপমনুমন্তুমিত্যৰ্থ । এবং ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞলক্ষণে মমোপাধিভুতে যতঃ প্ৰকৃতী জগতস্তত্তদ্বারাহং সৰ্ব্বজ্ঞাঃ সৰ্বেশ্বরোহনন্তশক্তিমায়োপাধিঃ কৃৎমস্ত চরাচরাত্মকান্ত জগতঃ সৰ্ব্বস্ত কাৰ্য্যবৰ্গন্ত ‘প্রভাব উৎপত্তিকারণং প্ৰলয়স্তথা বিনাশকারণং স্বাপ্লিকম্ভেব প্ৰপঞ্চস্ত মায়িকস্ত মায়াশ্ৰয়ত্ববিষয়ত্বভাং মায়াব্যহমেবোপাদানং দ্রষ্টা চেত।্যর্থঃ ৷ ৬ ৷৷ - বং, অং। এই যে সৰ্ব্ব সমেত নয় প্রকার প্রকৃতির কথা বলিলাম, ইহা হইতেই এই সন্থাবরজঙ্গম বিশ্বের উৎপত্তি হইতে থাকে, কিন্তু ইহারা সকলেই যখন আমা (আত্মা) হইতে বিকশিত হইয়াছে, তখন আমিই (আত্মাই) এই অনন্ত জগতের মূল উৎপত্তিস্থান, এবং পরিণামে যে লয়েরও স্থান, ইহা অবধারিত জানিবে ॥৬ ৷৷
- 6mmumumumo
