পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৩৫৪

অষ্টমােহ ধ্যায়ঃ। 98v) কবিং পুরাণমনুশাসিতারমণেরণীয়াংসমনুস্মরেন্দ্যঃ । সর্বস্য ধাতারমচিন্ত্যরূপমাদিত্যবৰ্ণং তমসঃ পরস্তাৎ ৷৷ ৯ ৷৷ প্ৰয়াণকালে মনসাচলেন ভক্ত্যা যুক্তোযোগ ঘলেন চৈব । ভ্ৰবোমধ্যে প্ৰাণমাবেশ্য সম্যক স তং পরং পুরুষমুপৈতি দিব্যং।। ১০ ৷৷ ং, প্ৰং। কবিং ( সৰ্ব্বজ্ঞং ) পুরাণং অনুশাসিতরং (র্নিয়ন্তারং) অণোঃ ( সুন্মাৎ ) অপি অণীয়াংসং ( সুক্ষ্মতরং) সর্বস্ত ধাতরং (বিভক্তারং ) অচিন্ত্যরূপং আদিত্যবৰ্ণং ( সুৰ্য্যাবৎস্বপরপ্ৰকাশাত্মক স্বরূপং) তমস: ( প্ৰকৃতে: ) পরস্তাৎ (বর্তমানং পুরুষং ) প্ৰয়াণকালে ( মরণকালে ) ভক্ত্যা যুক্ত; (সন) অচলেন মনসা যোগবলেন চ এব। ক্ৰবোঃ মধ্যে প্ৰাণং আবেশ্য ( স্থাপয়িত্ব ) যঃ অনুস্মরেৎ, সঃ তং দিব্যং পুরুষং ( পরমাত্মস্বরূপং) উপৈতি (প্ৰাপ্নোতি)৷ ৯ ৷৷ ১ ৷ ” শাস্করভাষ্যম। কিংবিশষ্ট্রঞ্চ পুরুষং যাতীত্যুচ্যতে কবিমিতি। কবিং ক্রান্তদর্শনং সৰ্ব্বজ্ঞং পুরাণং চিরন্তনমনুশাসিতরাং সৰ্ব্বস্ত জগতঃ প্রশাসিতরং অণোঃ সুক্ষ্মাদপ্যণীয়াংসিং সুক্ষ্মতরমনুস্মরেন্দনুচিস্তয়েৎ যঃ কশ্চিৎ সর্বস্য কৰ্ম্মফলজাতস্য ধাতরং বিচিত্ৰতয়া প্ৰাণিভ্যোবিভক্তারং বিভাজ্য দাতারমচিন্ত্যরূপং নাস্ত রূপং নিয়ন্তবিদ্যমানমপি কেনচিৎ চিন্তায়িত্বং শক্যতে ইত্যচিন্তারূপস্তং আদিত্যবর্ণমাদিত্যস্যেব নিত্যচৈতন্যপ্রকাশোবর্ণোযস্ত। তমাদিত্যবৰ্ণং তমসঃ পরস্তাদজ্ঞানলক্ষণান্মোহান্ধকারাৎ পরং তমনুচিন্তয়ন যাতীতি পূৰ্ব্বেণৈব সম্বন্ধঃ । কিঞ্চ প্ৰয়াণকালইতি। প্রয়াণকালে মনসাচলেন প্রচলনবৰ্জিতেন ভক্ষ্যা যুক্তোভজনং ভক্তিঃ তয়া বুক্তোযোগবলেন চৈব যোগস্ত বলং যোগবলং তেন সমাধিজসংস্কারপ্রচয়জনিতং স্বচিত্তস্থৈৰ্য্যলক্ষণং যোগবলং তেন চ যুক্ত ইত্যর্থঃ। পূৰ্ব্বং হৃদয়পুণ্ডরীকে বশীকৃত্য চিত্তং তত উৰ্দ্ধগামিন্যা নাডা ভূমিজয়ক্রমেণ ক্ৰবোস্মধ্যে প্রাণমাবেত্য স্থাপয়িত্ব সম্যাগপ্ৰমত্ত: সনা স এবং বুদ্ধিমান যোগী কবিং পুরাণমিত্যাদিলক্ষণং তং পরং পুরুষমুপৈতি প্ৰপদ্যতে দিব্যং দ্যোতনাত্মকং ॥ ৯-১০ ৷৷ த் স্বামিকৃত টীকা । পুনরাপ্যনুচিন্তনীয়ং পুরুষং বিশিনষ্টি কবিমিতি দ্বাভ্যাং। কবিং সৰ্ব্বজ্ঞং সর্ববিদ্যনিৰ্ম্মাতারং পুরাণমনাদিসিদ্ধং অনুশাসিতরং নিয়ন্তারিং অণোঃ সূক্ষ্মাদপ্যণীয়াংসমতিসূক্ষ্মং আকাশকালদিগভ্যোহপ্যাতিসূক্ষ্মতরাং, সর্বস্য ধাতরং পোষকং, অপরিমিতমাহিমত্বাদচিন্ত্যরূপং মলীমসয়োমিনোবুদ্ধ্যোরগোচরং আদিত্যাবৎ স্বরূপ প্ৰকাশাত্মকোবর্ণ স্বরূপ, যস্য তৎ, তমস: প্ৰকৃতেঃ পরস্তাদ্বর্তমানং “বেদাহমেতং পুরুষং মহান্তমাদিত্যবৰ্ণং তমস: পরস্তাদি”তি শ্ৰতেঃ । সপ্রপঞ্চপ্রকৃতিং ভিত্ত্বা যস্তিষ্ঠতি, এবস্তৃতং পুরুষং অন্তকালে ভক্তিযুক্তোনিশ্চলেন বিক্ষেপরহিতেন মনসা, যোহনুস্মরোৎ মনোনৈশ্চল্যে হেতুঃ যোগবলেন সম্যক সুষমামাৰ্গেণ ক্ৰবোমধ্যে প্ৰণমাবেশ্য ইতি স. তং পরং পুরুষং পরমাত্মস্বরূপং দিব্যং দ্যোতনাত্মকং প্ৰাপ্নোতি৷ ৯ ৷৷ r ' • حصہ ” মধুসূদনসরস্বতীকৃত টীকা। পুনরপি তমোবানুচিস্তমিতব্যং গন্তব্যং চ পুরুষুং বিশিনষ্টি কবিমিতি । কবিং ক্রান্তদর্শিনং তেনাতীতানাগতার্দ্যশেষবস্তুদর্শিত্বেন সর্বজ্ঞং পুরাণং চিরন্তনং • সর্বকারণত্বদনাদিমিতি যাবৎ অনুশাসিতরং সর্বস্ত জগতোনিয়ন্তারিং অণেরণীয়াংসং সুন্মাদপ্যাকাশাদেঃ সুক্ষ্মতরাং তদুপাদানস্থাৎ সৰ্ব্বস্ত’ কৰ্ম্মফলজাতন্ত ধাতরং বিচিত্ৰতয়া প্ৰাণিভ্যোবিভক্তারং “ফলমত উপপত্তে”-