পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৪

অবতরণিকা । }mums সর্বোপনিষদো গাবাে দােগ্ধা গোপালনন্দনঃ। পার্থে বৎসঃ সুধীর্ভোক্ত দুগ্ধং গীতামৃতং মহৎ ॥ শ্ৰীভগবান এই অনন্ত কোটি ব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টি করিয়া তাহার স্থিতি সম্পাদন মানসে মরীচ্যাদি প্রজাপত্ত্বিগুণকে স্বষ্টিকরতঃ সংসারপ্রবৃত্তি সাধক বেদােক্ত ধৰ্ম্মেপদেশ করেন এবং অনন্তর সনকসননদাদি মহানুভব ঋষিগণকে সৃষ্টি করিয়া জ্ঞান বৈরাগ্যাদি সংসার-প্রবৃত্তি সাধক ধৰ্ম্মেপদেশ প্ৰদান করেন। বেদে দ্বিপ্রকার ধৰ্ম্মোপদেশ দৃষ্ট হইয়া থাকে, একটী সংসার-প্রবৃত্তি সাধক, ২য়” অগ্নিবৃত্তি সাধক। যখন এই বেদোক্ত ধৰ্ম্মন্বয়ের অভিভব উপস্থিত হইয়া অধৰ্ম্মের অভু্যুত্থান দৃষ্ট হইতেছিল, তখন আদি কৰ্ত্তা ভগবান নারায়ণ বসুদেবের ঔরসে দেবকীর গর্ভে আবির্ভূত হইয়াছিলেন। তিনি যদি চ জন্ম রহিত, সৰ্ব্ব ভূতেশ্বর, নিত্য, শুদ্ধ, বুদ্ধ, মুক্তস্বভাব পরমাত্মম্বরূপ, তথাপি ভুতানুকম্পাবশগ হইয়াই সামান্য মানবের ন্যায় দেহ ধারণ পূর্বক জন্ম পরিগ্ৰহ করিয়া থাকেন। তাহার স্বপ্রয়োজন না থাকিলেও লোকে ধৰ্ম্ম সংস্থাপনের উদ্দেশে এই প্রকার লীলাবির্ভাব করিতে হয়। ] ভগবান যখন দেখিলেন, তাহার প্রিয়ভক্ত শ্ৰীমান অর্জন শোক মোহাদি-সাগরে নিমগ্ন হইয়া হাবুডুবু খাইতেছে তখন তাহার করুণাময় হৃদয় উদ্বেলিত হইয়া উঠিল, তখন স্থির থাকিতে পারিলেন না, সুতরাং অৰ্জ্জুনকে বৈদিক ধৰ্ম্মদ্বয় উপদেশ করিতে লাগিলেন। বেদে যেমন জনক যজ্ঞবন্ধ্যাদি সংবাদের অবতারণা পূর্বক নিখিল লোককেই ধৰ্ম্মেপদেশ প্রদত্ত হইয়াছে এই গ্রন্থে ও তেমন অৰ্জ্জুনকে নিমিত্ত করিয়া প্ৰত্যেক অধিকারীকে পৃথক ভাবে বেদাৰ্থ সারসংগ্ৰহ স্বরূপ ধৰ্ম্মোপদেশ করিয়াছেন । এই নিমিত্ত ইহাকেও উপনিষৎ শব্দে অভিহিত করা হইয়াছে। পরন্তু ভগবান অৰ্জ্জুনকে লক্ষ্য করিয়া যে ধৰ্ম্মেপদেশ রাশি প্রদান করিয়াছিলেন, সৰ্ব্বজ্ঞ ভগবান বেদব্যাস তাহাই সপ্তশত শ্লোকদ্বারা গীতানামে নিবদ্ধ করিয়াছেন - বেদ’ যেমন কৰ্ম্ম, উপাসনা ২৪ জ্ঞান এই কাণ্ডত্ৰয়াত্মক, এই গীতা গ্ৰন্থ ও সেই প্রকার কৰ্ম্ম, উপাসনা ও জ্ঞান এই কাণ্ডত্ৰয়াত্মক। গীতা অষ্টাদশ অধ্যায়ে বিভক্ত, ইহার প্রথম যট্‌ অধ্যায়ে এককাণ্ড, ২য় ষষ্ট অধ্যায়ে এককাণ্ড এবং ৩য় ষষ্ট অধ্যায়ে এককাণ্ড এই কাণ্ডত্ৰয় নির্দিষ্ট হইয়াছে। কৰ্ম্ম ও জ্ঞান পরস্পর বিরোধী পদার্থ, ইহাদের কখনই সমুচ্চয় হইতে পারে না। এই নিমিত্ত প্ৰথম কাণ্ডে কৰ্ম্ম নিষ্ঠ ও শেষ কাণ্ডে জ্ঞান নিষ্ঠার নির্দেশ করিয়া উভয়ের বিরোধিতা প্রদর্শন করিয়াছেন। তৃগব্যক্তি নিষ্ঠ, জ্ঞান ও কৰ্ম্ম উভয়ানুগত, এইজন্য তাহা মধ্যমকাণ্ডে নির্দেশ করা হইস্নাছে। জ্ঞান/ও কৰ্ম্মকাণ্ডে যেমন বিষ্কাশঙ্কা আছে, ভক্তি নিষ্ঠার অহা নাই, পরন্তু ভক্তিনিষ্ঠ সৰ্ব্ব त्रिषू। বিনাশর্করিত্নে সমর্থ। এই ভক্তিনিষ্ঠ ত্ৰিবিধ, বিশুদ্ধ ভক্তিনিষ্ঠা, কৰ্ম্মমিশ্ৰ ভক্তিনিষ্ঠ এবং छानबिर्थ उखनिर्छ ।