পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৪৮৮

ত্ৰৈয়োদশোহ ধ্যায়ঃ । 8ዔዓ . কৰ্ম্মত্বাভাবমভিপ্ৰৈতি, তত্ৰাপি ক্ষেত্ৰং ষ্যৈঃ কশ্চিন্দপ্যভিধীয়তে ন তন্ত্র কর্তৃগতিবিশেষাপেক্ষা ক্ষেত্ৰজ্ঞঃ তু কৰ্ম্মত্বমস্তরেণৈব • বিবেকিনি এবাহুঃ স্থলদৃশ্যামগোচরত্নাদিতি’কথয়িতুং বিলক্ষণবচনবাক্ত্যৈকত্র কর্তৃপদোপাদানেন চ নির্দিশতি ভগবান৷ ১ ৷৷ ং, অং। ভগবান বলিলেন,-হে কৌন্তেয়! এই যে মন, ইন্দ্ৰিয় ওপ্রাণ দিশক্তির সহিত দেহটা দেখিতেছ-ইহাকে “ক্ষেত্ৰ” বলে, আর র্যাহারা এই প্রত্যেক দেহের অভ্যন্তরে থাকিয়া দেহ ও দেহমধ্যবৰ্ত্তী সমস্ত তত্ত্ব সৰ্ব্বদা অনুভব করিতেছেন, তাহারা প্রত্যুেকেই এক একটি ক্ষেত্ৰজ্ঞ, ইহা ক্ষেত্ৰজ্ঞ তত্ত্ববিদগণ বলিয়া থাকেন ৷ ১ ৷৷ ক্ষেত্ৰজ্ঞঞ্চাপি মাং বিদ্ধি সর্বক্ষেত্ৰেষু ভারত। ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞয়োজ্ঞানং যত্তজজ্ঞানং মতং মম ৷ ২ ৷৷ সং, প্ৰং।। হে ভারত ! সৰ্ব্বক্ষেত্ৰেষু অপি মাং চ ক্ষেত্ৰজ্ঞং বিদ্ধি, ক্ষুেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞয়ো; যৎ জ্ঞানং তৎ ( মোক্ষহেতুত্বাৎ ) জ্ঞানং মম মতং ৷ ২ ৷৷ শাঙ্করভাষ্যম। এবং ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞাবুক্তৌ কিমেতাবন্মাত্রেণ জ্ঞানেন জ্ঞাতব্যাবিতি নেত্যুচ্যতে ক্ষেত্ৰজ্ঞমিতি। ক্ষেত্ৰজ্ঞং যথোক্তলক্ষণাঞ্চাপি মাং পরমেশ্বরমসংসারিণং বিদ্ধি • 'জানীহি, যোহসৌ সৰ্ব্বক্ষেত্ৰেঘেকঃ ক্ষেত্রজ্ঞোব্রহ্মাদিস্তম্বপৰ্য্যন্তানেকক্ষেত্রেপাধি প্রবিভক্তস্তং নিম্নস্তসর্বোপাধিভেদং সদস্যদাদিশব্দপ্রত্যয়াগোচরং বিদ্বীত্যভিপ্ৰায়ঃ হে ভারত ! যম্মাৎ ক্ষেত্ৰক্ষেত্রজ্ঞেশ্বর যাথাত্ম্যব্যতিরেকোণ ন জ্ঞানগোচরমন্তদবশিষ্টমস্তি, তস্মাৎ ক্ষেত্ৰক্ষেজ্ঞয়ােজ্ঞে স্বভূতায়াঃ • • যৎ জ্ঞানং ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰঞ্জেী যেন জ্ঞানেন বিষয়ীক্রিয়েতে তৎ জ্ঞানং সম্যাগজ্ঞানমিতি মতমভিঞ্জিতৰ্মিতাভিপ্ৰায়োমমেশ্বরস্ত বিষ্ণোঃ। নানু সৰ্ব্বক্ষেত্ৰেঘেক এব। ঈশ্বরোনান্যস্তদ্ব্যাতিরিক্তোভোক্তা বিদ্যতে চেত্ততঈশ্বরস্ত সংসারিত্বং প্রাপ্তং ঈশ্বরব্যতিরেকোণ বা সংসারিণোহন্যস্তাভাবাৎ সংসারাভােব প্রসঙ্গস্তচ্চোভয়মনিষ্টং বন্ধমোক্ষতদ্ধেতুশাস্ত্ৰানৰ্থক্য প্রসঙ্গাৎ প্ৰত্যক্ষাদি প্রমাণবিরোধাচ, প্রত্যক্ষেণ তাবৎ সুখদুঃখতন্ধেতুলক্ষণঃ সংসার উপলভ্যতে জগদ্বৈচিত্র্যোপলন্ধেশ্চ ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মনিমিত্তঃ সংসারোহনুমীয়তে সৰ্ব্বমেতদনুপপন্নমাত্মেশ্বরৈকত্বে ন জ্ঞানাজ্ঞানয়োরন্যত্বেনোপপত্তেঃ দূরমেতে বিপরীতে বিষ্ণুচী অবিদ্যা যা চ বিদ্যোতি জ্ঞানাজ্ঞানে তথা চ তয়োৰ্বিদ্যাবিদ্যাবিষয়য়োঃ ফলভেদোহপি বিরুদ্ধোনির্দিষ্ট শ্ৰেয়শ্চ প্রেয়শ্চেতি বিদ্যাবিষয়ঃ শ্ৰেয়ঃ প্ৰেয়ত্ববিদ্যা কাৰ্যমিতি।” তথা চ ব্যাস,-“দ্বাবিমােবথ পন্থানাবি”ত্যাদি ইমীে দ্বাবে পন্থানাবিত্যাদি চেহ চ দ্বে নিষ্ঠে উত্তে অবিদ্যা চ সহ কাৰ্যোণ বিদ্যয় হাতব্যেতি শ্ৰতিস্মৃতিন্যায়েভ্যোহবগম্যতে। শ্রাতয়স্তাব”দিহ চেন্দবেদীদথ সত্যমস্তি ন চেদিহাবেদীষ্মহতী বিনষ্টিস্তমেবং বিন্ধানযুত ইহ ভবতি নান্যঃ পন্থা বিদ্যতে হয়নায়, আনন্দ ব্ৰহ্মণোবিদ্বল্প বিভৌতি কুতশচন। অবিভূষত্বখ उ5छ उझ९ अक्ङादिाझाभ&हन्न বর্তমানাে ব্ৰহ্ম বোন্ধৈৰ ভবতি অন্যোংসাবস্তোহহমস্ট্রীতি ন স বেদ যুগা পশুরেবং স দেবানামাত্মবিদ্য: স ইদং সৰ্ব্বং ভবতি যদা চৰ্ম্মবদি”ত্যান্থাঃ সহস্রশঃ। মৃতয়শ্চ “অজ্ঞানেনাবৃতং জ্ঞানং তেন মুহস্তি’ জন্তব্য । ইহৰ ६ङकिंङः वर्गीर्पिषां शांभ श्ङि५ शनः । नभः পশ্যন হি সৰ্ব্বত্র” ইত্যাদ্যাঃ। ন্যায়তশচ “সুর্পন