পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৫

অবতরণিকা । e/ه প্ৰথমকাণ্ডে কৰ্ম্ম এবং কৰ্ম্মত্যাগ বৰ্ণনা প্ৰস্তুঙ্গে “ত্বং” পদাৰ্থ নিরূপিত হইল্পীছে, দ্বিতীয় কাণ্ডে । YY DD LsB Sii E gD BD DBBD SiDBDBS gD DDBBDBB BDBD DBDBB জীব ও পরমাত্মার ঐক্য প্রতিপাদিত হইয়াছে। এই প্রকারে প্রত্যেক কাণ্ডের সহিত প্রত্যেক কাণ্ডের সম্বন্ধ রাখিয়া গ্ৰন্থ নিবন্ধ হইয়াছে। বস্তুতঃ এই গীতা শাস্ত্রের মুক্তিসাধনই প্রয়োজন অতএব মুমুগ্ধ ব্যক্তি এই শাস্ত্রের আশ্রয় করিবেন। পূর্বেই বলা হইয়াছে যে, গীতা কাণ্ডত্রয়াত্মিক, প্ৰথম ষট, অধ্যায়ে কৰ্ম্মকাণ্ড, দ্বিতীয় ষট, অধ্যায়ে ভক্তিকাণ্ড এবং তৃতীয় ষাট অধ্যায়ে জ্ঞানকাণ্ড নিরূপিত হইয়াছে। এইক্ষণ প্রত্যেক অধ্যায়ের পরস্পর সম্বন্ধ এবং সংক্ষিপ্ত সমস্ত গীতাৰ্থ প্ৰদৰ্শিত হইতেছে। প্রথম অধ্যায়ের দ্বারা আখ্যায়িকী বৰ্ণনা পূর্বক গীতার্থোপদেশের হেতু প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে। 'দ্বিতীয় অধ্যায়ের দ্বারা বর্ণনীয় সমস্ত গীতাৰ্থ সংক্ষেপে সুচিত হইয়াছে। যথা-প্ৰথমে’নিষ্কাম কৰ্ম্মনিষ্ঠা, তৎপর অন্তঃকরণ শুদ্ধি, তদনন্তর শম, দমাদিসোঁধন পূর্বক সমস্ত কৰ্ম্ম সন্ন্যাস, তৎপুর, বেদান্তবাক্যের বিচার পুরঃসর ভগবানে ভক্তিনিষ্ঠা হয় এবং তৎপর তত্ত্বজ্ঞান নিষ্ঠ সাধিত হইয়া থাকে। তত্ত্বজ্ঞান সাধিত হইলেই সত্ত্ব রঙ্গ তমোগুণময়ী অবিদ্যার নিবৃত্তি হয়, তখনই মানবের জীবন্মুক্তি অবস্থা বলা যায়। এই জীবন্মুক্তি দশায় মানব প্রারব্ধ কৰ্ম্মের ভোগ করিতে থাকে, যখন প্রারব্ধভোগ শেষ হইয়া যায় তখন বিদেহ মুক্তি হয়। জীবন্মুক্তি অবস্থাতে মানব পরম পুরুষার্থের অবলম্বন স্বরূপ পর বৈরাগ্য লাভ করে এবং পর বৈরাগ্যের উপকারিণী দৈবী সম্পদাখ্যা শুভ বাসনার আশ্রয় করে এবং পর বৈরাগ্যের বিরোধিনী আসুরী সম্পদাখ্যা অশুভ বাসনার পরিত্যাগ করে। দৈবী সম্পদের কারণ সাত্ত্বিকী শ্ৰদ্ধা, আর আসুরী সম্পদের কারণ রাজসী তামসী শ্ৰদ্ধা, এই নিমিত্ত সাত্ত্বিকী শ্রদ্ধার গ্ৰহণ করিবে, কদাচ রাজসী তামসী শ্ৰদ্ধার আদান করিবে না। ইহাই সমস্ত গীতাশাস্ত্রের সংক্ষিপ্ত বিষয়। অতঃপর আর একটু বিস্তার পূর্বক প্রত্যেক অধ্যায়ের গতি বলা হইতেছে, তাহা হইলেই পাঠকগণ “একটু পরিস্ফট রূপে বুঝিতে পরিবেন।-“যোগস্থ কুরু কৰ্ম্মাণি” (২য় অং।। ৪৮ শ্লোক) ইত্যাদি শ্লোকদ্বারা অন্তঃকরণের শুদ্ধিহেতুস্তৃতা নিষ্কাম কৰ্ম্মনিষ্ঠ স্থচিত হঁইয়াছে, তৃতীয় ও চতুর্থ অধ্যায়ের দ্বারা উহারই বিস্তৃত ব্যাখ্যা প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে। “বিহায় কামান য: সৰ্ব্বান” (২য় অং।। ৭১ শ্লোক) ইত্যাদি শ্লোকদ্বারা শুদ্ধান্তঃকরণ ব্যক্তির শম দমাদি সাধনপূর্বক সৰ্বকৰ্ম্ম সন্ন্যাস নিষ্ঠা সুত্রিত হইয়াছে, পঞ্চম ও ষষ্টাধ্যায়ের দ্বারা উহারই বিস্তৃত ব্যাখ্যা প্ৰদৰ্শন পূর্বক “ত্বং” পদার্থ নিরূপণ করিয়াছেন। “যুক্ত আসীত মৎপরঃ” (২য় অং।। ৬১ শ্লোক),ইত্যাদি শ্লোকদ্বারা বেদান্তবাক্য বিচারপূর্বক অনেক প্রকার ভাগবস্তুক্তি নিষ্ঠা স্বক্রিত হইয়াছে এবং মধ্যম ষটক দ্বারা তাহারই বিস্তৃত ব্যাখ্যা প্ৰদৰ্শিত হইয়াছে এবং তৎ প্রসঙ্গে “তৎ” পদার্থ ও নিরূপিত হইয়াছে। “বেদাবিনাশিনং নিত্যং” (২য় অং।। ২১ শ্লোক) ইত্যাদি শ্লোকদ্বারা “তৎ” ও “সুe পদার্থের ঐক্য জ্ঞানরূপ তত্ত্বজ্ঞান নিষ্ঠ স্মৃতুি হইয়াছে। ত্রয়ােদশ অধ্যায়ে ইহার বিস্তৃত ব্যাখ্যা প্রদর্শিত হইয়াছে। “ত্ত্বৈগুণ্যবিষয়া বেদা নিন্ত্রৈগুণ্যো ভবাৰ্জ্জুন” (২য় অং।। ৪৫ રણ) "छेडानि শ্লোকের দ্বারা ত্ৰৈগুণ্য নিবৃত্তি , সুচিত হইয়াছে এবং ইহারই বিস্তৃত ব্যাখ্যা প্ৰদৰ্শনার্থ b་སྔོན། অধ্যায় আরবন্ধ হইয়াছে। এই ত্ৰৈগুণ্য নিবৃত্তিই জীবন্মুক্তি, ইহাই গুণাতীত লক্ষণের ব্যাখ্যা