পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৫১৬

ত্ৰৈয়োদশোহ ধ্যায়ঃ । Οζ ο Οζ. উপদ্ৰষ্টানুমন্তা চ ভৰ্ত্তা ভােক্তা মহেশ্বৰু। পরমাত্মেতি চাপুক্তেদেহেহস্মিন পুরুষঃ পরঃ ॥ ২২ ৷৷ সং, প্রং । অস্মিন দৈহে পুরুষঃ পর উপদ্ৰষ্টা, তথা অনুমন্তা চ ভৰ্ত্ত (বিধায়ক: ) ভোক্তা, মহেশ্বর পরমাত্মা চ ইতি অপি উক্তঃ ॥ ২২ ৷ - “ O শাঙ্করভাষ্যম। তস্তৈব পুনঃ সাক্ষান্নির্দেশ: ক্রিয়তে উপদ্ৰষ্ট্ৰেতি। উপদ্ৰষ্ট সমীপস্থঃ সন দ্রষ্টা স্বয়মব্যাপূতেষু ঋত্বিগ্যজমানেষু যজ্ঞকৰ্ম্মব্যাপূতেষু তটস্থোহন্তোহব্যাপৃতোষজ্ঞবিদ্যাকুশলঃ ঋত্বিগ্যজমানব্যাপারণদোষগুণানামীক্ষিতা তদ্বৎ কাৰ্য্যকারণব্যাপারেষু। অব্যাপৃতেহন্যোরিলক্ষণস্তেষাং কাৰ্য্যকারণ।ানাং স্বব্যাপারাণাং সামীপ্যেন দ্রষ্টত্বাদুপদ্রষ্টা অথবা দেহচক্ষুৰ্ম্মনোবুদ্ধাঙ্গীনোদ্রষ্টারস্তেষাং বাহােদ্রষ্টা দেহস্তত আরভান্তরতমশ্চ প্রত্যক সমীপে আদুৰ্ভুক্ত পোৱাইণ্ঠরোনাস্তি দ্রষ্টা সোিহতিশয়সামীপেন দ্রষ্টত্বাদুপদ্রষ্টা স্যাৎ যজ্ঞোপন্দ্রষ্টবদ্ধ সর্ববিষয়ীকুঁৱৰ্ণাহুপদ্রষ্টা অনুমন্ত চ অনুমোদনমনুমননং কুৰ্বৎসু তৎক্রিয়াসু পরিতোষন্তৎকৰ্ত্তানুমন্ত চাথ बाँ অনুমন্তা, কাৰ্য্যকারণপ্রবৃত্তিষু স্বয়মপ্রবৃত্তোহপি - প্রবৃত্ত ইব তদনুকূলোবিভাব্যতে তেনানুমন্তাথবা প্রবৃত্তান স্বব্যাপারেষু। তৎসাক্ষিভূতঃ কদাচিদপি ন নিবারয়তীত্যনুমন্তা, ভৰ্ত্তা ভরণং নাম দেহেন্দ্ৰিয়মনোকুদ্দীনাং সংহতানাং চৈতন্যাত্মিপরার্থেন নিমিত্তভূতেন। চৈতন্যাভাসানাং যৎ স্বরূপাবধারণং তচৈতন্যাত্মিকৃতমেবেতি ভৰ্ত্তাত্মেত্যুচ্যতে ভোক্তাগ্রােষ্ণবন্নিত্যচৈতন্যস্বরূপেণ বুদ্ধে: সুখদুঃখমোহাত্মকা: প্ৰত্যয়াঃ সর্ববিষয়বিষয়াশ্চৈতন্যত্মগ্ৰস্তা ইব জায়মান বিভক্ত বিভাব্যন্ত ইতি ভোক্তাত্মোচ্যতে। মহেশ্বরঃ সৰ্ব্বাত্মত্বাচ্চ স্বতন্ত্ৰত্বাচ্চ মহান ঈশ্বরশ্চেতি মহেশ্বরঃ পরমাত্মা দেহাদীনাং বুদ্ধ্যস্থানাং প্রত্যাগাত্মত্বেন কল্পিতনামবিদ্যয়া পরম উপদ্ৰষ্টত্বান্দিলক্ষণ আত্মেতি পরমাত্মা সোহিত; পরমাত্মেত্যানেন শব্দেন চাপুক্তঃ কথিতঃ শ্ৰতীে “কাসীে অস্মিন দেছে। পুরুষঃ পরোহ ব্যক্তাদুত্তমঃ পুরুষত্বন্য: পরমাত্মেত্যুদাহৃতঃ” ইতি'যোেবক্ষ্যমাণঃ ক্ষেত্ৰজ্ঞঞ্চাপি মাম্বিদ্ধি ইত্যুপন্যাস্তোব্যিাখ্যায়োপসিংহৃতশ্চ ৷৷ ২২ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা। • তদনেন প্রকারেণ প্রকৃত্যবিবেকাদেব পুরুষষ্ঠ সংসারোন তু স্বরূপতইত্যাশয়েন তস্ত স্বরূপমাহ উপদ্রষ্ট্ৰেতি। অস্মিন প্রকৃতিকাৰ্য্যে দেহে বৰ্ত্তমানোহপি পুরুষঃ পরোভিন্ন এব না তদগুণৈযুজ্যত ইত্যাৰ্থ, অত্ৰ হেতবা, যম্মাদুপদ্রষ্টা পৃথগভূত এবং সমীপে স্থিত্ব দ্রষ্টা সাক্ষীতাৰ্থ, তথা অনুমন্ত অনুমোদিতৈব সন্নিধিমাত্রেণানুগ্ৰাহকঃ “সাক্ষী চেতা কেবলোনিগুণশ্চে"ত্যাদি শ্ৰতো, তথা ঐশ্বরেণ রূপেণ ভৰ্ত্তা বিধায়ক; ভোক্তা পালক ইতি চ মহাশ্চাসাবীশ্বর শ্চেতি-ব্ৰহ্মাদীনামপি পতিরিতি চ পরমাত্মা অন্তৰ্যামী চেতুৰ্ভূক্ত: শ্ৰত্যা, তথা চ শ্রুতি,“এষ সৰ্বেশ্বরএষ ভূতাধিপতিরোষ লোকপাল” ইত্যাদ্ৰি ॥ ২২ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা । তদেবং প্রকৃতিমিথ্যাতাদাত্ম্যাৎ পুরুয়ন্ত সংসুকু, স্বরূপ ণেত্যুক্তং কীদৃশং পুনস্তস্ত স্বরূপং যত্ৰ ন সম্বুবতি সংসার ইত্যাকাঙ্ক্ষায়াং তস্য সুরূপং সাক্ষান্নির্দিশ স্নাহ। অস্মিন প্রকৃতিপরিণামে দেহে জীবরূপেণ বৰ্তমানোহপি পুরুষঃ পরঃ প্রকৃতিগুণসংস্থঃ পার মার্থতোহসংসারী স্বোমী রূপেণেতাৰ্থ, যতঃ উপদ্ৰষ্টা যথা ঋত্বিগ্যজমানেষু যজ্ঞকৰ্ম্মব্যাপূতেষু তৎ, '8