পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৫২

'80 শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । S DDB BDBDDBBDBDBDBDB DBDD DBL BDB D BDDBESS DBDBDS করণস্য তাবৎ সুখদুঃখাদেী , জনকত্বমুভয়বাদিসিদ্ধম। । তত্ৰ সমবায়িকারণত্বস্যৈবাভাৰ্হিতত্বাৎ তদেব কল্পরিভুমুচিতং, ন তু সমবায়িকারণান্তরানুপস্থিতৌ নিমিত্তমাত্ৰং, তথা চ “কামঃ সঙ্কল্প” ইত্যাদি শ্রুতিরেতৎ সৰ্ব্বং মন এবেতি কামাদি সৰ্ব্ববিকারোপাদানত্বমভেদনিৰ্দেশাৎ মনসা আহ। আত্মনশ্চ স্বপ্ৰকাশঙ্গানানন্দরূপত্বস্য , শ্রুতিভির্বোধিনান্ন কামান্তাশ্ৰয়ত্বং, অতোৱৈশেষিকাদয়ে ভ্ৰান্ত্যৈবাত্মনোবিকারিত্বং ভেদং চাঙ্গীকৃতবন্ত ইত্যার্থ। অন্তঃকরণস্যাগমাপায়িত্বাৎ দৃশ্যত্বাচ্চ নিত্যদৃকরূপাত্মনোহভিন্নস্য সুখাদিজনক যে মাত্রাস্পৰ্শাঃ, তেহপ্যনিত্যাঃ অনিয়তিরূপা; একদা সুখজনকস্যৈব শীতোষ্ণাদের ন্যাদা দুঃখজনকত্বদর্শনাৎ, এবং কদাচিৎ দুঃখজনকস্যাপ্যান্যদ সুখজনকত্বদর্শনাৎ। শীতোষ্ণগ্ৰহণমাধ্যাত্মিকাধিভৌতিকাধিদৈবিক সুখদুঃখোপলক্ষণার্থন। শীতমুঞ্চঞ্চ কদাদিৎ সুখং, কদাচিৎ দুঃখং, ‘সুখদুঃখে তু ন কদাপি বিপৰ্য্যয়েতে ইতি পৃথঙনিৰ্দেশঃ । তথাচাত্যন্তাস্থিরাত্বদ্ভিন্নস্য বিকারিণ: সুখদুঃখাদিপ্রদান তীন্মাদিসংযোগবিয়োগরপাল্মাত্রাস্পৰ্শন ত্বং তিতিক্ষস্ব নৈতে মম কিঞ্চিৎকরা ইতি বিবেকেনোপেক্ষম্ব দুঃখিতদাত্ম্যাধ্যাসেনাত্মানং দুঃখিনং মাজ্ঞাসীরিত্যৰ্থ । কৌন্তেয় ভারতেতি সম্বোধনদ্বয়েনোভয়কুল বিশুদ্ধস্য তবাজ্ঞানমনুচিতমিতি সুচয়তি ৷৷ ১৩ ৷৷ বং, অং। আর যদি বল,-স্বীকার করিলাম মৃত্যু কেবল আত্মার একটী অবস্থান্তর মাত্র, মৃত্যুতে কেহই বিনষ্ট হয় না, কিন্তু এই দেহের অবস্থান্তরদ্বারা যে পরস্পরের মধ্যে একটা বিরহ উপস্থিত হইবে, তজ্জনিত দুঃখভোগ কিরূপে না হইতে পারে ? তাহাও তোমার ভ্ৰান্তি, কারণ হে ভারত। সুখ দুঃখ আত্মাতে থাকে না, পরন্তু মন কিম্বা অন্যান্য ইন্দ্ৰিয়গণের সহিত নানাপ্রকার বিষয়ের সম্বন্ধ হইয়াই অসঙ্খ্য্যপ্রকার সুখ, দুঃখ ও শীতোষ্ণাদি অনুভব হইয়া থাকে। এক এক অবস্থায় এক এক সময় এক একপ্রকার বিষয়ের সহিত সম্বন্ধ হইয়া, মন ও অন্যান্য ইন্দ্ৰিয়ের এক একটা অবস্থা বা ঘটনাবিশেষ উপস্থিত হয়,-যাহাকে পণ্ডিতগণ মনোবৃত্তি বলিয়া নির্দেশ করেন, তাহারই কোনটির নাম সুখ, কোনটির নাম দুঃখ, সুতরাং ইহারা মনেরই একটি অবস্থা বা গুণবিশেষ, কিন্তু আত্মার কোন গুণ নহে, উহা আত্মাকে সংস্পৰ্শ করে না। অতএব হে কৌন্তেয়! তোমার নিজের নয় ইলিয়া, যেমন অন্যের সুখ, দুঃখ তুমি আপনাতে গণ্য কর না, সেইরূপ মনোবৃত্তি স্বরূপ, সুখ দুঃখকেও তোমার নিজের ( আত্মার ) বস্তু বলিয়া গণ্য করা উচিত নহে। দ্বিতীয়তঃ, সুখ, দুঃখাদি যখন উৎপন্ন পদার্থ, এবং উৎপত্তিমাত্রেই পুনর্বাের ইহাদের অভাব হইয়া যায়, তখন ইহাদের নিমিত্ত প্ৰফুল্প বা অবসন্ন না হইয়া সহ করাই কৰ্ত্তব্য ৷৷ ১৪ ৷৷ যং হি ন ব্যথয়ন্ত্যেতে পুরুষং পুরুষৰ্ষভ! । সমৃদুঃখ নুখং ধীরং সোহনৃতৃত্বায় কল্পতে ॥ ১৫ ৷৷ সং, প্রং। পুরুষবর্ত! (পুরুষশ্রেষ্ঠ !) এতে (শীতােষ্ণাদয়ঃ) সমদু:খসুখং ধীরং যং পুরুষং ন ব্যথায়ন্তি, সঃ অমৃতত্বায় ( মোক্ষায় ) কল্পতে (সমর্থোভবতি ) ৷ ১৫ ৷৷