পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৫২৭

CSG শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা মাহ সমমিতি। স্থাবরজঙ্গমাত্মকেষু ভুতেষু নির্বিশেষসদ্ধপেণ সমং যথা ভবত্যেবং তিষ্ঠন্তং পরমাত্মানং যঃ পঙতি অতএব তেষু বিনুশুৎস্বপাবিনশুন্তং য: পশুতি স এব সম্যক পশ্যতি নান্তইত্যর্থ: ॥ ২৭ ৷ • 莺 মধুসুদনসরস্বতীকৃতটীকা।, এবং সংসারমবিস্তাত্মকমুক্ত অৰ্বিবৰ্ত্তকবিদ্যাকৰ্থনায় যএবং বেত্তি পুরুষমিতি প্রাগুক্তং বিবৃণোতি। সৰ্ব্বেষু ভবনধৰ্ম্মকেষু স্থাবরজঙ্গমাত্মকেষু প্রাণিষু অনেকবিধজন্মাদ্রিপরিণামশীলতা গুণপ্রধানভাবাপত্তা চ বিষমেষু অতএব চঞ্চলেষু প্রতিক্ষণপরিণামিনোহি ভারা-নাপরিণম্য ক্ষণমপি স্থাতুমীশতে অতএব পরস্পরিবাধ্যবাধক ভাবাপন্নেষু এবমপি বিনশ্যাংক্স • দৃষ্টিনষ্টস্বত্তাবেয়ু মায়াগন্ধৰ্ব্বনগরাদিপ্রায়েষ্ণু সমং সৰ্ব্বত্রৈকরূপং প্রতিদেহমেকং জন্মাদিপরিণামশূন্যস্যায়। চ্য তিষ্ঠন্তমপরিণমমানং পরমেশ্বরং সৰ্ব্বজড়বর্গসন্তাশ্বস্তৃপ্তিপ্রদাত্ত্বেন বাধ্যবাধক ভাবশূন্তং সৰ্ব্বদোষনাঞ্ছন্দিকু" , অবিনশ্যন্তং দৃষ্টনষ্টপ্রায়সৰ্ব্বদ্বৈতবাধেং প্যবাধিতং এবং সর্বপ্রকারেণ জড় প্রপঞ্চবিলক্ষণমাত্মান বিবেকেন যঃ শাস্ত্রচক্ষুষা পশ্যতি স এবং পশ্যত্যাত্মিানং জাগ্ৰাদ্বোধেন স্বপ্নভ্রািমং বাধ্যমান ইব অজ্ঞস্তু স্বপ্নদর্শীব ভ্রান্ত্যা বিপরীতং পশুন্ন পশ্যন্ত্যেব আদর্শনাত্মকত্বাব্দভ্ৰমন্ত, ন হি। রজ্জ্বং সর্পতয়া পশ্যন পশ্যতীতি ব্যপাদিশুতে রজ্জাদর্শনাত্মকত্বাং সৰ্পদর্শনস্ত এবংভুতান্তিানুপরীক্তশুদ্ধাত্মদর্শনাক্সদাদর্শনায়িকায়া অবিদ্যায় নিবৃত্তিস্ততস্তাৎকাৰ্য্যসংসারনিবৃত্তিরিত্যভিপ্ৰায়ঃ । অত্ৰাত্মানমিতি বিশেষ্যলাভোবিশেষণমৰ্য্যাদয়া পরমেশ্বরমিত্যেব বা বিশেষ্যপদং বিষমত্বচঞ্চলত্ববাধ্যবাধকরূপ বলক্ষণং জুড়গতং বৈধৰ্ম্ম্যং সনত্বতিষ্ঠত্বপরমেশ্বর স্বরূপাত্মবিশেষণবশাদার্থাৎ প্ৰাপ্তং অন্যৎ কণ্ঠোক্ত মতি বিবেকঃ ॥২৭ ॥ " DS DiBD SDB BD SS DBDD BDD DBD Dg DBD DBB BBBB BB D DBDBDBDBD আছেন, সুতরাং প্রত্যেক দেহের মধ্যেও অনুসু্যত আছেন, এবং, র্তাহাদ্বারাই প্ৰকাশিত হইয়া প্ৰত্যেক দেহবন্ত্রী মন, বুদ্ধি ও ইন্দ্ৰিয়গণ চেতনভাবে আপনাপন কাৰ্য সম্পন্ন করিতেছে, আপনাপন অস্তিত্বের অনুভব করিতেছে, আর প্রত্যেক ব্যক্তি আপনার চেতনতা অর্থাৎ “আমি চেতন বা চৈতন্য বিশিষ্ট পদার্থ।” এইরূপ অনুভব করিতেছে। সুতরাং সকলেই যে ইন্দ্ৰিয়, মন, বুদ্ধি প্রভৃতির সঙ্গে উক্তরূপে সেই চৈতন্য পদার্থেরও অনুভব করিতেছে, তাহাতে কোনই সন্দেহ নাই, কিন্তু সেইরূপ আত্মদর্শন বা ব্ৰহ্ম দর্শনের দ্বারা কোন কাৰ্য্যই হয় না। কেননা ঐ আত্মজ্ঞান কীট পতঙ্গাদি সকল প্রাণীরই আছে, তাহারাও আপনাকে চেতন পদার্থ বলিয়া অন্তরে অস্তরে অনুভব করে, অতএব উহাকে আত্মদর্শন বলে না। পরন্তু যাহারা চৈতন্যস্বরূপ আত্মাকে সর্বত্র সমভাবে অবস্থিত দেখিতে পান, অর্থাৎ ব্ৰহ্মা অবধি কীট পৰ্যন্ত প্রত্যেক প্রাণীতে এবং স্বর্গ অবধি মলমূত্রাগার। পৰ্যন্ত প্রত্যেক স্থানেই অবিকৃত ও নুনাধিক্য রহিত ভাবে Tఇtణ్వార్ পান, প্ৰাপ্লি-দেহ এবং অন্যান্য ভূত ভৌতিক পদার্থ কোন প্রকারে পরিবৰ্ত্তিত বা বিনষ্ট হইলেও আস্থাকে অপরিবৰ্ত্তিত ও অবিনশ্বর অবস্থায়ই দেখিতে পান, তাহারাই আত্মাকে দর্শন #, জানিবে৷৷ ২৭ ৷৷ t