পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৫৪০

চতুৰ্দ্দশোহ ধ্যায়ঃ- &s স্তম্ভাঃ সকাশাৎ পৃথকৃয়েনাভিব্যক্তিগঃ সন্ত প্রকৃতিকাৰ্য্যে দেহে তাদান্মোন স্থিতং দেহিনাং চিদংশং दखाऊाश्वत्र निर्षिकांब्रभर गढ६ निबंख्रि श्वकटेः সুখদুঃখমােহাদিভিঃ সংযোজয়ন্তীত্যৰ্থ ৷৷ ৫ ৷৷ নসরস্বত্ত্বীকৃত টীকা । তদেবং নিরীশ্বরসঙ্খ্যনিরীকরণেন ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞসংযোগস্তেশ্বরাধীনত্বমুক্ত, ইদানীং কস্মিন গুণে কথং সঙ্গঃ কে বা গুণাঃ কথং বা তে বন্ধান্তীতুচ্যতে সত্ত্বমিত্যাদিন । সত্ত্বমিত্যতঃ প্ৰাক চতুর্দশভি: । সন্তু রাজস্তম ইত্যেবংনামানোগুণ নিত্যপর্বতন্ত্ৰাঃ পুরুষং প্রতি সৰ্ব্বেষামচেতনানাং চেতনার্থস্থাৎ নতু বৈশেষিকাণা, রূপাদিবদ্রেব্যাশ্ৰিতা, নাচ গুণগুণিনের - ন্যত্বমত্র বিবক্ষিতং গুণত্ৰয়াত্মকত্বাৎ প্রকৃতে, তহিঁ কথং প্রকৃতিসংভবা ইতি উচ্যতে ত্ৰয়াণাং গুণানাং সাম্যাবস্থা প্ৰকৃতিমায়া ভগবতঃ তন্তাঃ সকাশাৎ পরস্পরাঙ্গাঙ্গিভাবেন বৈষম্যেণ পরিণতা প্রকৃতিসংভবা ইত্যুচ্যন্তে যে চ দেহে প্ৰকৃতিকাৰ্য্যে শরীরেন্দ্রিয়সঙ্ঘাতে দেহিনাং দেহঁত্ত্বাব্দাত্ম্যাধ্যাসমাপন্নং জীবং পরমার্থত: সৰ্ব্ববিকারশূন্তত্বের্নব্যয়ং নিবন্ধন্তি নিৰ্ব্বিকারমের সন্তুং স্ববিদ্যুম্নবস্তুয়োপদর্শদ্বতীব ভ্রান্ত্যা জলপাত্ৰাণীৰ দিবি স্থিতমাদিত্যং প্রতিবিম্বাধ্যাসেন স্বকম্পাদিমত্তাল্পী, যথা চ পারমার্থিকো বন্ধোনাস্তি তথা ব্যাখ্যাতং প্রাকৃ “শরীরস্থ্যোহপি কৌন্তেয়! ন করে তিনি লিপ্যন্ত ইতি৷৷ ৫ ৷৷ বং, অং। এক ও অদ্বিতীয় পরমাত্মারই পৃথক পৃথক ভাবে পরিদৃশ্যমান জীবচৈতন্যস্বরূপ অংশগুলি উক্তরূপে প্রকৃতির সহিত সমবেত হইয়া কি প্রকারে এই ঘোর সংসার বন্ধনে আবদ্ধ হইল, তাহাও বলা যাইতেছে-হে মহাবাহাে! উক্ত প্রকৃতির তিনটি গুণ বা শক্তি আছে, তাহার একটীর নাম সন্তু, আর একটীর নাম রজ, একটীর নাম তম । এই তিনটি গুণই বেণী বা রজ্জ্বর ন্যায় মিলিত হইয়া নিত্য, শুদ্ধ, বুদ্ধ ও মুক্তস্বভাব সমস্ত বিকারশূন্য, আত্মাকে এই দেহ মধ্যে অভিসম্বদ্ধ করে, ইহাকেই বন্ধন করা ও বলা হইয়া থাকে৷ ৫ ৷৷ Ο তত্ৰ সত্ত্বং নিৰ্ম্মলত্বাৎ প্ৰকাশকমনাময়ম। সুখসঙ্গেন বপ্নাতি জ্ঞানসঙ্গেন চানঘ ! ৷৷ ৬ ৷৷ সং, প্রং। অনঘ! ( অপাপ । ) তত্ৰ ( তেষাং গুণানাং মধ্যে) নিৰ্ম্মলত্বাৎ প্ৰকাশকং অনুমায়ং (श्रीछ९) ग३ श्रथंनंत्रश्न प्s cईिन९) वांछि ॥ ७ n শাঙ্করভাষ্যম। নুনু ন দেহী লিপ্যন্ত ইত্যুক্তং, তৎ কথমিহ নিবন্ধান্তীত্যন্যথা উচ্যতে পরিাহৃতং অন্মাভিরিবিশব্দেন নিবন্ধতী"বের্তি। তন্ত্র সত্বমিতি। অত্র সত্বাব্দীনাং সত্বস্তৈব তাবল্লক্ষণমুচ্যতে নিৰ্ম্মলত্বাৎ স্ফটিক ইব মণিঃ প্ৰকাশকমনাময়ং নিরুপদ্রবং সত্বং তল্পিবয়াতি কথং সুখসঙ্গেন সুখ্যহমিতি বিষয়ভুতস্ত সুখস্ত বিষয়িন্তাত্মনি, সংশ্লেষপাদনং মৃষৈব সুখেন সজননমিতি, সৈন্যা, অবিস্তু ন' হি বিষয়ধৰ্ম্ম বিষয়িণােভবািন্ত ইচ্ছাদি চ মৃত্যন্ত ক্ষেত্রস্থৈৰ বিষয়ুস্ত ধৰ্ম্ম ইত্যুক্তং ভগবতঃ অতােইবিস্তয়ৈব স্বকীয়ধৰ্ম্মভূতয়া বিষয়বিযুৰিবেক লক্ষণীয়াংস্তাত্মভূতে মুখে সঞ্জয়তীৰীসক্ষমিব করোত্যমুখিনং সুধিনমিব তথা জ্ঞানসঙ্গেম চ দেহিনাং জ্ঞানমিতি সুখসাহচৰ্য্যাৎ ক্ষেত্রস্তৈবান্তঃকারণত ধৰ্ম্মোনাত্মনঃ আত্মধৰ্ম্মত্বে সঙ্গানুপপত্তের্বন্ধানুপপত্তেশ্চ সুখ ইব জ্ঞানাদেী সঙ্গোমন্তব্যঃ। অনঘ! অব্যাসন ! ॥ ২