পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৬৩০

অষ্টাদশোহি ধ্যায়ঃ ܢܠs< যথোক্তানেকপক্ষানুষ্ঠানাশক্তিমন্তং অৰ্জ্জুনং প্রতি বিধানাৎ তথেদমপি নাহি দেহভৃত শক্যামিতি’ কৰ্ম্মফলত্যাগস্তুত্যৰ্থং ন সৰ্বাণি কৰ্ম্মণি মনসা সন্ন্যস্য নৈৰ কুৰ্ব্বন্ন কারিয়রাস্তে ইত্যস্ত পক্ষতাপবাদঃ কেনচিদর্শায়িতুং শক্যস্তন্মাৎ কৰ্ম্মণ্যধিকৃতান ਬਰ সন্ন্যাসত্যাগবিকল্প যে তু পরমার্থদৰ্শিনঃ সাঙ্খ্যাস্তেষাং জ্ঞাননিষ্ঠায়ামোল সৰ্ব্বকৰ্ম্মসন্ন্যাসলক্ষণায়ামধিকারোনান্তক্রেতি না তে বিকল্পার্হস্তথোপপাদিতম স্মভির্বেদা বিনাশিনমিত্যস্মিন প্রদেশে তৃতীয়াদে) চি ৷৷ ৩ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা। এতদেব মতান্তর নিরাসেন দুটীিকৰ্ত্তং মতভেদং দর্শয়তি ত্যাজ্যমিতি দোযবদ্ধিংসাদিদোষাববেন বন্ধকমিতি হেতোঃ সৰ্বমপি কৰ্ম্ম ত্যাজ্যমিত্যেকে সাংখ্যাঃ প্ৰাহুৰ্ম্মনীষিণ ইতি। অপ্তায়ং ভগবঃ, মা হিংস্যাৎ সৰ্ব্বা ভূতানীতি নিষেধ, পুরুষস্থানর্থহেতুৰ্হিংসেত্যাহ অগ্ৰীষোমীয়ং পশুমালভেতেন্ত্যাদি প্রাকরণিকোবিধিস্তু হিংসায়াঃ ক্ৰতুপকারকত্বমাহ অতোভিন্নবিষয়ত্বেন সামান্তবিশেষুঢ়ায়াগোচরস্থাৎ দ্রব্যসাধ্যেষু সৰ্ব্বেথাপি কৰ্ম্মসু হিংসাদে সম্ভব।াৎ সৰ্ব্বমপি কৰ্ম্ম ত্যাজ্যমেবেতি। তদুক্তং ‘तूछेदनाश्वविक: न হাবিশুদ্ধিক্ষয়াতিশয়ুক্ত” शैडि। अश्रद्ध छू মীয়ুসকাযজ্ঞাদিকং কৰ্ম্ম ন ত্যাজ্যমেবেতি প্ৰাহুঃ। অয়ং ভাব, ক্ৰত্বৰ্থাপি সতীয়ং হিংসা পুরুষেণ কৰ্ত্তব্য স চান্যোদেশেনাপি কৃতা পুরুষস্য প্ৰত্যবায়হেতুরেব, তথাহি বিধির্বিধেয়স্ত। তদুদেশেনানুষ্ঠানং বিধত্তে তাদর্থ্যলক্ষণত্বাত্তচ্ছেষ্যস্ত, নত্বেবং নিষেধোনিষেধ্যস্ত তাদর্থ্যমপেক্ষতে প্ৰাপ্তিমাত্রাপেক্ষত্বাৎ অন্যথা অজ্ঞানপ্ৰমাদাদিকৃতে দোষাভাবপ্রসঙ্গাৎ, তাদেবং সমানবিষয়ত্বেন সামান্যশাস্ত্ৰস্ত বিশেষেণ বাধাস্নাস্তি দোষবত্ত্বং অতোনিত্যং যজ্ঞাদিকৰ্ম্ম ন ত্যাজ্যামিতি ৷৷ ৩ ৷৷ মধুসুদনসরস্বতীকৃত টীকা । অধুনা দ্বিতীয় প্রশ্নপ্রতিবচনায় সংন্যাসত্যাগশব্দার্থস্য ত্ৰৈবিধং নিরূপায়িতুং তত্ৰ বিপ্রতিপত্তিমাহ। সৰ্ব্বং কৰ্ম্ম বন্ধহেতুত্বাৎ দোষবৎ দুষ্টং অন্তঃ কৰ্ম্মাধিকৃতৈরূপ কৰ্ম্ম ত্যাজ্যমেবেত্যেকে মনীষিণঃ প্ৰান্থঃ যদ্দ্ব দোষবৎ দোষ ইব যথা দোষেরাগাদিস্ত্যজ্যতে তদ্বৎ কৰ্ম্ম ত্যাজ্যমনুৎপন্নবোধৈরনুৎপন্নবিবিদিষৈ: কৰ্ম্মাধিকারিভিরপীত্যেকঃ পক্ষ, অত্র দ্বিতীয় পক্ষ: কৰ্ম্মাধিকারিভিরন্তঃকরণগুদ্ধিদ্বারা বিবিদিষোৎপত্ত্যৰ্থং যজ্ঞদানতপা: কৰ্ম্ম ন ত্যাজ্যামিতি চাপরে - মনীষিণ: প্রাহুঃ ॥৩ ॥ ২ ং, অং । পরন্তু এই ত্যাগ বা সংন্যাস বিষয়ে কোন কোন ঋষিগণের, একটু জটিল মত সিদ্ধান্ত দেখিয়া আপাততঃ মতদ্বৈন্ধের আশঙ্কা হয়, এবং তদ্বারা অনিষ্ট হইতে পারে, কিন্তু বাস্তবিক তাহাতে কোন দ্বৈধ বা বিরোধ নাই। অতএব তদ্বিধায় মীমাংসা করিয়া বলা যাইতেছে। কোন কোন ঋষিগণ, বলিয়াছেন যে, জীব, দেহ, মন, ইন্দ্ৰিয়াদির দ্বারা, যেকোন ক্রিয়া করে, তৎসমস্তই বন্ধের ६लू হইয়া থাকে, অতএক অন্যান্য দোষের দুষ্ঠায়, দেহ, মন, ইন্দ্রিয়াদির দ্বারা নিম্পাস্ত সমস্ত কৰ্ম্মই পরিত্যাজ্য। আবার কেহ কেহ তাহার বিপরীত সিদ্ধান্ত করিয়া থাকেন। তাহারা • বলেন প্রজ্ঞ, দান, ও তপ প্ৰভৃতি কৰ্ম্মানুষ্ঠানের দ্বারা বিশুদ্ধ হইয়া চিত্ত ব্ৰহ্মজ্ঞানের অধিকারী হয়, অতএব ইহা পরিত্যাজ্য ८छ् ॥ ७ ॥ aussauso