অষ্টাদশেহে ধ্যায়ঃ- \ატŠტŠ) শুধু হি গৌতমী-বিল্লাতী নামধায়নমিজ্যা দানং ব্রাহ্মণত্বাধিকার প্রবচনবান্ধনপ্রতিগ্রহাঃ পূৰ্ব্বেযু নিয়মস্ত রাজ্ঞোহধিকং রক্ষণং • সর্বভূতানাং ভায়দণ্ডত্বং * বৈগুস্তাধিকং কৃষিবণিকৃপাশুপাল্যাং কুসীদঞ্চ শূদ্ৰশ্চতুৰ্থেবৰ্ণ একজাতিস্তস্তাপি সত্যং কামঃ ১ ক্ৰোধ: শৌচমাচমনার্থে পাণিপাদপ্ৰক্ষালনমেবৈকে শ্ৰাদ্ধকৰ্ম্ম ভৃত্যভরণং স্বদরবৃত্তিঃ পরিচর্যোত্তিরেযামিতি” অন্ন সাধারণা অসাধারণাশ্চ ধৰ্ম্মা উক্তা; পূৰ্ব্বেষু অধ্যয়নেজাদানেষু নিয়মঃ অবশ্যকৰ্ত্তব্যত্বং নতু প্রবচনষাজনপ্রতিগ্রহেষু বৃত্ত্যৰ্থত্বাদিত্যৰ্থ । ঘণিক বাণিজ্যং কুসীদং বৃন্ধ্যৈ ধনপ্রলয়াগু; উত্তরেযামিতি। শ্রেষ্ঠানই দ্বিজাতীনামিতার্থ। বশিষ্ঠোহপি “ষটুকৰ্ম্মণি ব্ৰাহ্মণস্তাধ্যয়নমধ্যাপনং যজ্ঞেযাজনং দানং প্রতিগ্ৰহশ্চেতি শ্ৰীণি রাজন্যম্ভাধ্যয়নং যজ্ঞোদানঞ্চ শস্ত্ৰেণ চ প্ৰজা পালনং স্বধৰ্ম্মতেঁন জীবেৎ এতদন্তেব ঐণি বৈশ্যন্ত কৃষিৰ্ব্বিণিকৃপাশুপাল্যং কুসীদঞ্চ তেষাং পরিচর্য্যা শূদ্ৰস্তেতুি”। আপস্তম্বোইপি “চত্বারোবৰ্ণব্ৰাহ্মণক্ষত্ৰিয়,বৈশ্যশূদ্রাস্তুেষাং পূর্বঃ পূৰ্ব্বেজন্মতঃ শ্রেয়ান স্বকৰ্ম্ম ব্ৰাহ্মণস্তাধ্যয়নমধ্যাপনং যজ্ঞোযাজনং দলনং প্রতিগ্রহণু জ্বায়াপ্তং শিলোহান্তন্যচ্চাপরিগৃহীতমোতাস্তোব ক্ষত্ৰিয়ন্তাধ্যাপনাযাজনপ্রতিগ্ৰহণানীতি, পরিহায় যুদ্ধদণ্ডাদিকানি ক্ষত্ৰিয়বৈশ্যস্ত দণ্ডযুদ্ধবর্জং কৃষ্টিগোরক্ষ্যবাণিজ্যাদিকং। পূরিচর্য্যা শূদ্রম্ভেতরেষাং বৰ্ণনামিতি”। 'মনুরপি,-“অধ্যয়নমধ্যাপনং যাজনং যজনং তথা। দানং প্রতিগ্ৰহং চৈব ব্ৰাহ্মণানামকল্পয়াৎ। প্রজানাং রক্ষণং দানমিজ্যাধ্যয়নমেব চ।। বিষয়েঘপ্রসূক্তিঞ্চ ক্ষত্ৰিয়ম্ভ সমাদিশত ৷ পশূনাং রক্ষণং দানমিজ্যাধ্যয়নমেব চ। বণিকৃপথং কুসীদঞ্চ বৈশ্যম্ভ কৃত্ত্বিমেব।। চ। একমেব তু শূদ্ৰস্ত প্ৰভুঃ কৰ্ম্ম সমাদিশং । এতেষামেব বর্ণনাং শুশ্রুষামনুসূয়য়া”৷ ইতি ( এবং চতুর্ণমপি বর্ণনাং গুণভেদেন। প্রবিভক্তানি ৷৷ ৪১ ৷৷ বং, অং। প্ৰাণিমাত্রই ত্ৰিগুণাত্মক, সুতরাং ইহাদের প্রত্যেকের ক্রিয়ারও পার্থক্য আছে, যে সন্ত্ৰ-গুণাধিক, তাহার এক প্রকার ক্রিয়া, যে রজোগুণাধিক তাহার এক প্রকার ক্রিয়া, এবং যে তমোগুণাধিক তাহার অন্য প্রকার ক্রিয়া। আবার ইহার অবাস্তর ভেদেও গুণবিভাগ . . থাকাতে ক্রিয়ার পার্থক্য আছে, ইহা পূর্বেই বিস্তার মতে দেখাইয়াছি। হে পরস্তুপ ! মনুস্থ্যের মধ্যেও, উক্ত গুণত্রয়ের •ইতর বিশেষ থাকাতে, স্বভাবের অনেক প্রকার পার্থক্য আছে। তন্মধ্যে প্রধানতঃ চারি প্রকার বিভাগ করা যায়, যথা, সাৰিক স্বভাব, রজঃপ্রধান স্বভাব, তম:প্রধান স্বভাব, রজস্তমোবিমিশ্ৰিত স্বভাব *, তন্মধ্যে যাহারা ব্ৰাহ্মণ, তাহারা সাত্ত্বিক স্বভাবের দ্বারা, যাহারা ক্ষত্রিয়, তাহার রজঃ স্বভাব দ্বারা, শূদ্রগণ তমঃ স্বভাব দ্বারা, এবং বৈশ্যগণ তামোবিমিশ্ৰিত রজঃ স্বভাব দ্বারা সৃষ্ট হইয়াছেন; উক্ত চতুৰ্ব্বিধ গুণভেদ জনিত চতুৰ্ব্বিধ স্বভাব অনুসারে উক্ত ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়,বৈশ্য এবং শূদ্রদিগের পৃথক পৃথক ক্রিয়া প্রবিভক্ত আছে৷ ৪১ ৷৷
- স্বভাব শব্দে এখানে সত্ব রজঃ খুভূতি গুণ বশে পূর্ব জন্মের কৰ্ম্মানুষ্ঠান জনিত ভাল, মন্দ ग६ांद्रांत्रिं त्रिशंद' তদঘটিত ‘প্রকৃতি ও বুঝাহঁতে 外忆可日
