পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৬৭৬

DBiE BBBBBDSSeSuBSYYBYS BBL SzB D BBL YSSYYDSYB स्थान BBBB BBBB BBBS uBDBDS BBSsBBDS BDDDS DDDD S BB BBBB ui BDDBiE S BBBLBLuDuBDBDBBBiS KBD iDDiBBiiD DBDBSYS DDD BBiBB BBiEDEDBSS SDB DDDDBDBD DDD DBBDS DBSS BDBDBTSALSuu DD BB KK DBDBB DL S DBDBDD DD DBDB BDuDS ggS “ব্ৰতোপবাল। নিয়মৈঃ শরীরোত্তাপনং তপঃ। প্রত্যয়োধৰ্ম্মকাৰ্য্যেষু তথ্রা শ্ৰদ্ধত্যুদাহৃত । নাকি হস্রদধানত ধৰ্ম্ম কৃত্যপ্রয়োজনং।। যৎপুনর্বৈদিকীনাং চ লৌকিকীনাং চ সৰ্ব্বশীঃ । ধারণং সর্ববিদ্যানাং বিজ্ঞানমিতি কীৰ্ত্ততে। বিনয়ং বিবিধং প্রাহুঃ শশ্বন্দমশমীে ইতি”। শেষং ব্যাখ্যাতিপ্ৰায়মিতি বাচনানি ন লিখি তানি। যাজ্ঞবল্ক্যং-“ইজ্যাংচারদমহিংসাদানস্বাধ্যায়কৰ্ম্মণাং । অয়ং তু পরমোধিৰ্ম্মোিষদ্যোগেন্নাত্মদর্শনমিতি” ৷ ইয়াং চ সৰ্ব্বা দৈবী সম্পৎ প্রাথ্যাখ্যাত ব্ৰাহ্মণস্য স্বাভাবিকীতরেষাং নৈমিত্তিকীতি न विज्ञाक्षुः'! 8२ ॥ व, अ१ । क्षll,-र्नक्, ( अननश्वश् করা ) দম, , ( দশবিধ জ্ঞানেন্দ্ৰিয় ০ এবং কৰ্ম্মোষ্ট্ৰয়ের সংযম করা) তপঃ ( পূৰ্ব কথিত শারীরিক, মানসিক এবং বাচনিক ক্রিয়া বিশেষ) শারীরিক এবং মানসিক শৌচ, ক্ষমা (কাহারও স্বারা অপকৃত হইলে ও মনােবিষ্কার না হওয়া ) সরলতা, জ্ঞান, ( বেদের প্রকৃত রহস্য বুঝিতে পারা) বিজ্ঞান (অন্তজগতের অনুভূতি বা মানসিক প্রত্যক্ষ থাকা ) আর আস্তিক্য ( অর্থাৎ সাত্বিকী শ্ৰদ্ধা ), এই সকলগুলি ব্ৰাহ্মণ জাতির স্বভাবজাত नि ॥ 8२ ॥ ( ) (ক) অভ্যাস, চেষ্টা, সংসর্গ এবং উপদেশাদির সাহায্য ব্যতীত আপনা হইতেই যাহার যে D DBSDBDDBDB BDDD D DBSBDD BDYD BBB uzSKBD BBBS মৎস্যের সন্তরণক্রিয়া ইত্যাদি।” মানুষেরা বহু যত্নাদির সাহায্যে সন্তরণ করিতে পারে, চেষ্টা করিতে “ করিতে লম্প কম্প দ্বারাও দু' চারিহাত উপরে উঠিতে পারে, কিন্তু ইহাকে স্বভাবজ ক্রিয়া বলা যায় না, ইহা নৈমিত্তিক ক্রিয়ী। এই যে শম দমাদি ক্রিয়ার কথা বলা হইল, উহা কেবল ব্ৰাহ্মণের পক্ষেই স্বভাবজ, আর অন্যান্য জাতির পক্ষে যদি কাহারও ঐক্ষপ ক্রিয়া হয় তবে তাহ্ नभिखिक क्लिङ्गा বলিয়া বুঝিতে হইবে। অবশ্যই, এখনকার ব্রাহ্মণের মধ্যে ঐ সকল ক্রিয়া স্বাভাবিক কেন নৈমিত্তিক ভাবেও প্রায়ই দেখিতে পাওয়া যায় না, কিন্তুজাই বলিয়া এই ভগবদ্যুক্তিতে, কাহারও সন্দেহ কুরা উচিত নয়। কারণ যাহাঁদের ঐ সকল ক্রিয়াগুলি স্বাভাবিক ভাবে নাই, প্রত্যুত নিতান্ত বিরুদ্ধ প্ৰকৃতির ব্যক্তি, শাস্ত্ৰে তাহাদিগকে অব্রাহ্মণ ও পশ্বাধি ব্ৰাহ্মণ বলিয়া নির্ণয় করিয়াছেন, তাহারা কেহ বা পশুজাতীয় ব্রাহ্মণ, কেহ বা চণ্ডাল জাতীয় ব্ৰাহ্মণ, কেহ বা সোচ্ছজাতীয় ব্ৰাহ্মণ, কেহ নিষাদ জাতীয় ব্রাহ্মণ ইত্যাদি। ইহা অত্রিসংহিতায় লিখিত আছে। অনেকে, ভগবান দুৰ্ব্বাসা কপিলাদি চাঁবুত্রেও ক্ৰোধের বিষয়ে এই ভগবন্ধুক্তির বিরুদ্ধ ভাব আরোপ করিয়া এই কথায় সুশিয়া করিতে পারেন, অতএব তদ্বিষয়ও সজোপে কিছু বলা আবশ্যক