পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৬৭৭

Neely শ্ৰীমদ্ভগবদগীত দুৰ্ব্বাসা প্রভৃতি পরমাত্মস্বরূপ মহর্বিদিগের ক্ৰোধাদি অসংবৃত্তি বা ভক্তি 'প্রভৃতি সদবুক্তি কিছুই ছিল DS BDDB BDE DiDBB BDDB BDBS DDB S BB DDD S DDBDD DBDBD * করিয়াছিলেন, তবে যে তাঁহাদের দ্বারা কখনও সন্থত্তির কাৰ্য্য এবং কদাচিৎ অসৎ প্রবৃত্তির ন্যায় কাৰ্যও দেখা গিয়া থাকে, তাহা তাঁহাদের নিদ্রিত ব্যক্তির মশকাদি তাড়নের হ্যার দৈহিক সংস্কারা* দুসারে হইয়াছে, অতএব উহ। তাহদের স্বভাবের পরিচায়ক নহে। ধৰ্ম্ম-ব্যাখ্যায়। এই বিষয় বিশেষ ধ্ৰুপে, দেখিতে পাইবেন। শৌৰ্য্যং তেজোদ্ধৃতিদােক্ষ্যং যুদ্ধে চাপ্যপলায়নম্। দানমীশ্বরভাবশাচ ক্ষত্ৰং কৰ্ম্ম স্বভাবজম্।। ৪৩ ৷৷ সং, গ্ৰং।। শৌর্য্যং, তেজ, ধূতি, দাক্ষ্যং (কাৰ্য্যেৰু দক্ষতা ) যুদ্ধে র্ড আপ অপ্পলায়নং, দানং, ब्रेब्रुङांबः ष् श्ङांबखर श्रगंबरः कर्श्व ॥ 8७ ॥ শঙ্করভাষ্যম্। শৌৰ্যমিতি। শৌৰ্য্যং শূরস্ত ভাবস্তেজঃ প্ৰগলভ্যং ধৃতিৰ্দ্ধারণা সৰ্ব্বাবস্থাস্বনাবসাদোভবতি যয়া ধৃত্যোক্সস্তিতস্ত দাক্ষ্যং দক্ষস্য ভাবঃ সহসা প্ৰত্যুৎপন্নেষু কাৰ্য্যোম্বব্যামোহেন প্ৰবৃত্তিযুদ্ধে চাপ্যপলায়নমপরায়ুখীভাবঃ শত্রুভ্যং দানং দেয়েযু মুক্তহস্ততা ঈশ্বরভাবঃ ঈশ্বরস্ত ভারঃ প্ৰভুশক্তিপ্ৰকটীকরণমীষিতব্যান প্ৰতি ক্ষত্ৰং কৰ্ম্ম ক্ষত্ৰিয়জাতের্বিহিতং কৰ্ম্ম ক্ষত্ৰং কৰ্ম্ম স্বভাবজা ৷৷ ৪৩ ৷ ” স্বামিকৃত টীকা। ক্ষত্ৰিয়ত স্বাভাবিকং কৰ্ম্মাহ শৌৰ্য্যামিতি। শৌৰ্য্যং পরাক্রমঃ তেজঃ প্রাগলত্যং ধূতিধৈৰ্য্যং দাক্ষ্যং কৌশলং যুদ্ধে চাপ্যপলায়নং অপরামুখত দানমৌদাৰ্য্যং ঈশ্বর ভাবোনিয়মনশক্তিঃ- এতৎ ক্ষত্ৰিয়স্য স্বাভাবিকং কৰ্ম্ম ৷৷ ৪৩ ৷ ” . মধুসূদন সরস্বতীকৃতটীকা । ক্ষত্ৰিয়স্তু গুণস্বভাবকৃতানি কৰ্ম্মণ্যাহ। শৌৰ্য্যং বিক্রমােবলবত্তয়ানপি প্ৰহৰ্ত্তং প্রবৃত্তিঃ তেজঃ প্ৰগলভ্যং পরৈরধর্ষণীয়ত্বং ধৃতিৰ্ম্মহত্যামপি বিপদ দেহেন্দ্রিসংঘাতস্যানবসাদ, দাক্ষ্যং দক্ষভাৰঃ সহসা প্ৰত্যুপপন্নেষু কাৰ্য্যোম্বব্যামোহেন প্ৰবৃত্তিঃ, যুদ্ধে চাপ্যপলায়নমপরামুখীভােবঃ দানং অসঙ্কোচেন বিস্ত্ৰেষু স্বস্বত্বপরিত্যাগেন পরস্বত্বাপাসনং ঈশ্বরভাবঃ প্ৰজা পালনার্থাৎ ঈশিতব্যেৰু প্ৰভুশক্তিপ্ৰকটীকরণং চ ক্ষত্নকৰ্ম্ম ক্ষত্ৰিয়জাতেৰ্বিহিতং। কৰ্ম্ম স্বভাবজং সত্ত্বোপসর্জনরজোগুণস্বভাবজন ॥ ৪৩ * * * , বা, অং। . এইরূপ শৌৰ্য্য, তেজ, ধৈৰ্য্য, যুদ্ধাদি কাৰ্য্যে দক্ষতা এবং মৃত্যু বা পরাভব নিশ্চয় হইলেও পলায়ন না করা, দানশীলতা, এবং সকলকে নিয়মনু করার সামর্থ্য, এই সকল ক্রিয়াগুলি ক্ষত্রিয়ের ‘ স্বভাবজাত হয়, ‘আর অন্যান্তের হইলে, তাহা নৈমিত্তিক বলিয়া, জানিবে৷৷ ৪৩ ৷৷