পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৬৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

GV শ্ৰীমন্তগবদগীতা স্বামিকৃত টীকা। ন হন্তত ইত্যেন্তদেব মুড়ি ভাববিকারশূন্তত্বেন দ্রাঢ়য়তি ন জােয়ত ইত্যাদি। ন জােয়ত ইতি জন্মপ্ৰতিষেধঃ ন ন ত্ৰিয়তে ইতি বিনাশপ্ৰতিষেধঃ । বা শব্দশ্চার্থে। নচায়ং ভূত্বা উৎপাদ্য ভবিতা ভবতি অস্তিত্বং ভজতে, কিন্তু প্ৰাগেব স্বতঃ সািদ্রদ্ধাপ ইতি জন্মানন্তরাস্তিত্বলক্ষণদ্বিতীয়বিকার প্রতিষেধু, তত্ৰ হেতুঃ যম্মাদজঃ যোহি জায়তে, সহি জন্মানন্তরমস্তিত্বং ভজতে, ন যঃ স্বত এবাস্তি স ভুয়োহপ্যন্তদস্তিত্বং ভজত ইত্যার্থ। নিত্যঃ সৰ্ব্বদৈকরূপ ইতি বৃদ্ধিপ্ৰতিষেধঃ। শাশ্বতঃ শাশ্বস্তুব ইত্যপক্ষয়প্রতিষেধঃ । পুরাণ ইতি বিপরিণামপ্রতিষেধঃ । পুরাপি নব এবং ন তু পরিণামতোরূপান্তরং প্ৰাপ্য নবোভবতীত্যৰ্থঃ ৷ ২০ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা | কৰ্ম্মাদয়মাত্মা হননক্রিয়ায়াঃ কৰ্ত্ত কৰ্ম্ম চ ন ভবতি অবিক্রিয়ত্বাদিত্যাহ দ্বিতীয়েন মন্ত্রেণ। জায়তে অস্তি বৰ্দ্ধতে বিপরিণামতে অপক্ষীয়তে বিনষ্ঠত্নীতি ষড় ভাববিকার ইতি বাৰ্যায়ণিরিতি নৈরুক্তা, তত্ৰাদ্যন্ত্যয়ােনিষেধঃ ক্রিয়তে ন জায়তে ত্ৰিয়তে বেতি। বাশব্দ সমুচ্চয়ার্থঃ ন জামতৈ ন মিয়তে চেতাৰ্থ, কৰ্ম্মাদয়মাত্মা নোৎপদ্যতে, যস্মাদয়মাত্মা কদাচিৎ কমিক্সপি কালে ন ভূত্ব অভূত্বা প্ৰাক্‌ ভূয়ঃ পুনরপি। ভবিতা নি, যোহভুত্ব ভবতি, স উৎপত্তিলক্ষণাং বিক্রিয়ামনুভবতি, অয়ন্তু প্ৰাগপি সত্ত্বাদযন্তোনোৎপদ্যতেহতোহজঃ, তথা অয়মাত্মা ভূত্বা প্ৰাক্‌ কদাচিৎ ভুয়ঃ পুনন। ভবিতা। ন বা শব্দাদ্বাক্যবিপরিবৃত্তিঃ । যোহি প্রাগভূত্বা উত্তরকালে ন ভবতি, স মৃতিলক্ষণাং বিক্রিয়ামনুভবতি, অয়ন্তৰ্ভুক্তরকালেহপি সন্থাৎ যতোন মিয়তেহতে নিত্যঃ বিনাশাযোগ্য ইত্যৰ্থ । অত্ৰ ন ভূত্বেত্যত্র সমাসাভাবেইপি নানুপপত্তিঃ । নানুযাজেঘিতিবৎ ভগবত পাণিনিনা মহাবিভাষাধিকারে নঞ সমাসপাঠাৎ ৷ যত্ত্ব, কাত্যায়নেনোক্তং সমাসনিত্যতাভিপ্রামেণ বা বচনানর্থক্যং তু স্বভাবসিদ্ধত্বাদিতি, তদ্ভবৎপাণিনিবচনবিরোধাদনা দেয়াম, তদুক্তমাচাৰ্য্যশবার স্বানিনা অসদ্বাদী হি কাত্যায়ন ইতি। অত্ৰ ন জায়তে মিয়তে ’ বেতি প্ৰতিজ্ঞ, কদাচিন্নায়ং ভূত্বা ভবিতা বা ন ভূয়: ইতি তদুপপাদনং, আজেনিত্য ইতি তদুপসংহারইতি বিভাগঃ । আদ্যন্তয়োর্বিকারয়োনিষেধেন মধ্যবৰ্ত্তিবিকারাণাং তদ্ব্যাপ্যানাং নিষেধে জাতেহপি গমনাদিবিকারাণামমুক্তানামপুত্বপলক্ষণায়াপক্ষয়শ্চ বৃদ্ধিশ্চ স্বশব্দেনৈব নিরাক্রিয়তে। তত্ৰ কুটস্থনিত্যত্বাব্দাত্মনোনিগুণত্বাচ্চ ন স্বরূপতোগুণতোবাহুপক্ষয় সম্ভবতীত্যুক্তং শাশ্বত ইতি শশ্বৎসৰ্ব্বদা ভবতি নাপক্ষীয়তে নাপচীস্থতে ইত্যর্থ । যদি নাপক্ষীয়তে, তহিঁ বৰ্দ্ধতামিতি নেত্যাহ পুরাণ ইতি পুরাপি নব একরূপোনখধুনা নূতনাং কাঞ্চিদবস্থােমনুভবতি, যোহি নূতনাং কাঞ্চিদুপচয়াবস্থামনুভরাতি, সি বৰ্দ্ধত ইত্যুচ্যতে লোকে, অয়ন্ত সৰ্ব্বদৈকরূপত্বান্নাপচীয়তে নেপচীয়তে বেতাৰ্থঃ। অস্তিত্ববিপরিণামীে তু জন্মবিনাশান্তভূতত্ত্বাৎ পৃথক ন নিষিদ্ধে, যম্মাদেবং সৰ্ব্ববিকারশূন্ত আত্মা, তস্মাৎ শরীরে হস্তমানে তৎসম্বন্ধোইপি কেনাপুপায়েন ন হন্ততে ন হস্তং শক্যত ইত্যুপসংহার ৷ ২০ ৷৷ বং, অংগ। কেননা, আত্মা ষড়বিকার রহিত পদার্থ, আত্মা কখনই জন্মে না, কারণ আত্মা ঘট পটাদি পদার্থের ন্যায় পূর্বে না থাকিয়া কখনও নুতন্য অস্তিত্ব গ্ৰহণ করে না এবং আত্মা, ঘাট পটাদির ন্যায় একবার অস্তিত্ব গ্ৰহণ করিয়া আবার অস্তিত্ব হারা হয় না, এজন্য আত্মাকে আজ আর নিত্য বলা হইয়া থাকে এবং আত্মার কোন প্রকার হ্রাস বা বৃদ্ধিও নাই, অতএব ইহঁাকে শাখাত