পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৭৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

NIN कौशलु5ांदगौऊा । মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা। মদ্বাত্মন, আদ্ভুতসংপ্লবস্থায়িত্বপক্ষে নিত্যপক্ষে চ দৃষ্টাদৃষ্ট rBBBDBBBDB LBDBTS DDD DDDDDSS S DDDD SBBDTS SBBBBtBDBDS রন্ধশরীরেজিয়াদিসম্বন্ধস্ত স্থিরস্তাত্মনোঞব আবশ্য কোমৃত্যুস্তচ্ছরীরাদিবিচ্ছেদ, তদারম্ভিক কৰ্ম্মক্ষয়নিমিত্তঃ সংযোগস্য “বিয়োগাবসানতৃত্বাৎ, তথা ধ্রুবং জন্ম মৃত্যন্ত চ প্ৰাগেদহকৃতকৰ্ম্মফলোপভোগাৰ্থং। সানুশয়স্তৈব ‘প্ৰস্তুতত্বার জীবন্মুক্তেব্যভিচার, তন্মাদেবমপরিহার্ঘ্যে পরিহার্বমেশিকোহমিন জন্মমরণলক্ষণেহার্থে বিষয়ে ত্ববেবং বিদ্বার শোচিতুমৰ্হসি। তথাচ বক্ষতি,-“খতেহপি “ত্বাং ন ভবিষ্যন্তি সৰ্ব্বে” ইতি। যদি হি ত্বয়া যুদ্ধেনাহন্যমান এতে জীবেয়ুরেব, তদা যুদ্ধায় শোকস্তাবেচিতঃ স্যাৎ, এতে তু কৰ্ম্মক্ষয়াৎ স্বয়মেব ত্ৰিয়ন্ত ইতি তৎপরিহারাসমৰ্থন্ত তব দৃষ্টদুঃখনিমিত্ত শোকোনােচিত ইতি ভাবঃ। এবমাদৃষ্টদুঃখনিমিত্তেহপি শোকে "তন্মাদপরিহাৰ্য্যেহৰ্থে” ইত্যেনোত্তরম। যুদ্ধাখ্যং হি কৰ্ম্ম ক্ষত্ৰিয়স্ত নিযুতুং অগ্নিহােত্ৰাদিবা, যচ্চ যুদ্ধ, সংগ্রহার ইত্যন্মাদ্ধাতােরিপন্নং শক্ৰপ্ৰাণবিয়োগানুকুলশস্ত্ৰপ্ৰহােররূপং বিহিতত্বাব্দীসোমীয়াদিহিংসাবান্ন প্ৰত্যবায়জনকম। তথাচ গৌতমঃ স্মরতি,-“ন' দোষোহিংসায়ামাহবেহন্তাত্র ব্যশ্বাসারা থানায়ুধকৃতাঞ্জলিগ্ৰাকীর্ণকেশপরাজুখোপবিষ্টস্থলবৃক্ষারূঢ়দৃতগোব্রাহ্মণবাদিভিঃ” ইতি ব্ৰাহ্মণগ্ৰহণঞ্চাত্ৰাযোদ্ধ ব্ৰাহ্মণবিষয়ং। গবাদিপ্রায়পাঠাদিতি স্থিতম। এতচ্চ সৰ্ব্বং “স্বধৰ্ম্মমপি চাবেক্ষ্যে”ত্যত্র স্পষ্টীকরিষ্যতে। তথাচ যুদ্ধলক্ষণেইর্থেগ্নিহােত্ৰাদিব।দ্বিহিতত্বাব্দপরিহার্ঘ্যে পরিহর্ভূমশক্যে তদকিরণে প্রত্যবায়ুপ্রসঙ্গাৎ। অন্মদৃষ্টদুঃখভয়েন শোচিতুং নার্হসীতি পূৰ্ববৎ। যদি তু যুদ্ধাখ্যং কৰ্ম্ম কাম্যমেব “ষ আহবেষু যুধ্যন্তে ভূম্যর্থমপিরাঙ্গুপ্তাঃ।। অকুটেরায়ুধৈৰ্য্যান্তি তে স্বৰ্গং যোগিনােযথা”। ইতি ধাজ্ঞবল্ক্যবচনাৎ, “হতােবা প্ৰান্সাসে স্বৰ্গং জিম্বা বা ভােক্ষ্যসে মহী” ইতি ভগবদ্বাচনাচ্চ, তদাপি প্রারব্ধস্ত কাম্যস্তাপি অবশ্যপরিসমাপানীত্বৈন নিত্যতুল্যত্বাৎ ত্বয়া চ যুদ্ধস্ত প্রারব্ধত্বাব্দপরিহাৰ্য্যত্বং তুল্যমেব, অথবা আত্মনিত্যত্বপক্ষএব শ্লোকদ্বয়ং অৰ্জ্জুনস্ত পরমাস্তিকস্ত বেদবাহািমতাভুপগীমা সম্ভবাৎ। অক্ষরযোজনা ভু-নিত্যশ্চাসেী . দেহেন্দ্ৰিয়াদিসম্বন্ধবিশাজাতশ্চেতি নিত্যজাতন্তং এনমাত্মানং নিত্যমপি সন্তং জাতঞ্চেস্মন্যাসে, তথা নিত্যমপি সন্তং মৃতঞ্চেস্মন্যসে, তথাপি ত্বং নানুশোচিতুমৰ্হসীতি প্ৰতিজ্ঞায় হেতুমাহ জাতস্য হীতাদিন । নিত্যস্য জাতত্ত্বং মৃতত্বঞ্চ প্ৰাথ্যাখ্যাতং, স্পষ্টমন্যৎ । ভাষ্যমপ্যস্মিন পক্ষে যোজনীয়ম ৷ ২৭ ৷৷ বং, অং। যদি ইহাতে মনে করা যে, আত্মা শরীরের সঙ্গে সঙ্গে জন্মায় না, কিম্বা শরীরের সঙ্গে সঙ্গেই মৃতও হয় না বটে, কিন্তু একবার জন্মিয়া মহাপ্ৰলয়কাল পৰ্যন্ত স্থায়ী হইয়া বারম্বার জন্ম মৃত্যুভাগী হইয়া থাকে, তাহা হইলেও বলিতেছি যে, এ সংসারে যখন জন্ম হইলে তাহার মৃত্যুও অবশ্যম্ভাবী এবং কৰ্ম্মক্ষয় হইয়া মুক্তি না হওয়া পৰ্য্যন্ত মৃত্যুর পরেও আবার নিশ্চয়ই পুনর্জন্ম-দুঃখ হইয়া থাকে, অতএব, এই অপরিহার্ঘ্য বিষয়ে শোক করা, তোমার निडांशु-अभि5ि1 |. २१ ॥