পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/৯৫

विर्डौशांश् श्राद्ध: । তত্বনিশ্চয়াত্মিক বুদ্ধিরোকৈব চতুর্গামা শ্রমাণাং সাধ্যাবিবক্ষিতবেদানুবচনেনেতাদেী তৃতীয়াবিভক্ত্যা প্ৰত্যেকং নিরপেক্ষসাধনত্ববােধনাৎ ভিন্নার্থত্বে হি সমুচ্চয়ঃ তাৎ, একাৰ্থব্ৰেহপি দর্শপুর্ণমাসাভ্যামিতিবৎ দ্বন্দ্বসমাসেন যদিগ্নয়ে চ প্ৰজাপতিয়ে চেতিবাচ্চ শব্দেন না তথাত্র কিঞ্চিৎ প্রমাণমন্তীত্যৰ্থ । সাঙ্খ্যবিষয়া যোগবিষয়া চ বুদ্ধিরেকফলত্বাদেক ব্যবসায়াত্মিক সর্ববিপরীতবুীনাং — বাধিকা निटर्कीषवनयांकनथूथश९ ইতরান্ধব্যবসায়িনাং বুদ্ধয়ো বাধ্যা ইত্যর্থ ইতি ভাষ্যকৃতঃ । অন্যে তু পরমেশ্বল্পারাধনেনৈব সংসােরং তারিষ্যামীতি নিশ্চয়াত্মিক একনিঠৈব বুদ্ধিরিহ কৰ্ম্মযোগে ভবতীত্যৰ্থমাহুঃ । সৰ্ব্বথাপি তু জ্ঞানকাণ্ডানুসারেণ “স্বল্পমপ্যস্ত ধৰ্ম্মন্ত ত্ৰায়তে মহুতােভয়াদি"- তুঢ়াপপন্নং, কৰ্ম্মকাণ্ডে পুনঃ বহুশাখা অনেকভেদাঃ কামনা।মনেকভেদত্বাৎ অনন্তাশ্চ কৰ্ম্ম পিগুণফলাদিপ্রকারোপশাখাভেদাৎ বুদ্ধয়োভবন্ত্যব্যবসায়িনাং তৎফলকামানাং বুদ্ধীনামানস্ত্যপ্ৰসিদ্ধিদ্যোতনার্থোহিশব্দঃ, অতঃ কাম্যকৰ্ম্মাপেক্ষয় মহাদ্বৈলক্ষণ্যং শুদ্ধ্যর্থকৰ্ম্মণামিত্যভিপ্ৰায় ॥ ৪১ ৷৷ বং, অং।। হে কুরুনন্দন! পূর্বে যে সাঙ্খ্য জ্ঞানের কথা বলিয়াছি, আর এক্ষণে যে যোগ জ্ঞানের বিষয় বলিৰু, এই জ্ঞানই কেবল সত্য, এবং শ্ৰেয়ঃপ্ৰাপ্তির সহায়তা। এতদ্ব্যতীত আর যে সকল জ্ঞান আছে,-যাহার অসঙ্খ্য বিভাগ দৃষ্ট হইয়া থাকে,-যাহার আশ্রয়ে জন্মমরণ পরম্পরা স্বরূপ সংসার হইয়া থাকে, সেই জ্ঞান সত্য নহে, সেই অসত্য জ্ঞান কেবল বিবেকবুদ্ধিরহিত লোকদিগেরই থাকে ৷৷ ৪১ ৷৷ যামিমাং পুস্পিতাং বাচং প্ৰবদন্ত্যবিপশ্চিতঃ । cबाबांड्रिडां४ °ॉर्थ ! नांन्Jठ्ठौऊि बॉनि६ ॥ 8२ ॥ কামাত্মানঃ স্বৰ্গপর জন্মকৰ্ম্মফলপ্ৰদাম । ক্রিয়াবিশেষবহুলাং ভোগৈশ্বৰ্য্যগতিং প্রতি ৷৷ ৪৩ ৷৷ সং, প্ৰং।। অবিপশ্চিত: ( অবিবেকিনাঃ ) বেদবাদীরতাঃ ( যে )। অন্যৎ ( স্বৰ্গপশ্বাদিফল সাধনেভ্যঃ কৰ্ম্মভ্য: ) ন অস্তি ইতি বান্দিনঃ (কথনশীলাঃ) যাং ইমাং (বক্ষ্যমাণাং ) পুষ্পিতাং (বিষলতাবৎ আপাতরমণীয়াং) বাচং প্ৰবদন্তি, (তে ) কামাত্মানঃ (কামপরাঃ) স্বৰ্গপরিাঃ (স্বৰ্গপ্রধানাঃ ). জন্মকৰ্ম্মফলপ্ৰদাং ভোগৈশ্বৰ্য্যগতিং ( ভোগৈশ্বৰ্য্যপ্ৰাপ্তিং ) প্ৰতি ক্রিয়াবিশেষবহুলাং (বাচং প্ৰবদন্তি) ॥৪২॥৪৩ ৷৷ শাঙ্করভাষ্যম। যেষাং ব্যবসায়াত্মিক বুদ্ধিনাস্তি, তেষাং যামিমামিতি । যামিমাং বক্ষ্যমাণাং পুস্পিতাং পুম্পিত ইব বৃক্ষ শোভমানাং শ্ৰায়মাণ রমণীয়াং বাচং বাক্যলক্ষণাং প্ৰবদস্তি, কে ? অবিপশ্চিত অল্পমেধসোহবিবেকিনি ইত্যাৰ্থ । বেদবাদীরতা ইতি। বেদবাদৱতাঃ বহৃৰর্থবাদফলসাধনপ্রকাশকেষু বেদবাক্যেষু রতা, হে পাৰ্থ!, নান্যৎ স্বৰ্গপথদিফল সাধনেভ্য: কৰ্ম্মভ্যোহস্তীত্যেবং বাদিনোেবদনশীলা। তো চ কামাত্মেঢ়ি । কামাত্মানঃ কামস্বভাবা কামপীরাইত্যার্থ। স্বৰ্গেতি ৷ স্বৰ্গপরা স্বৰ্গ পরঃ পুরুষার্থেযেষাং তে স্বৰ্গপরাঃ স্বৰ্গপ্রধানঃ জন্মকৰ্ম্মফলপ্ৰদাং কৰ্ম্মণ: ফলং কৰ্ম্মফুলং জন্মৈব কৰ্ম্মণ: ফলং জন্মকৰ্ম্মফলং, “তৎপ্রদদাতীতি জন্মকৰ্ম্মফলপ্ৰদা তাৎ