畿 i - 陨
- क ! २२ञ ! ] শ্ৰীমন্তাগৰভম্। &\,(:
এবং ত্বগাদি শ্রবণাদি চক্ষুঞ্জিহাদি নাসাদি চ চিত্তযুক্তং । ৫১ ৷ যে ইসে গুণক্ষোভকৃতে বিকারঃ প্রধানমূলম্মিহতঃ প্রসূত । জহং ত্রিবিন্মোহুবিকল্পহেতুর্বৈকারিকস্তামস ঐন্দ্রিয়াশ ॥ ৩২ ৷ আত্মাপরিজ্ঞা নময়ো বিবাদে হস্তীতি নাস্তীতি ভিদাত্মনিষ্ঠঃ । यै५ब्रषाशैौ । BBB tttBS lttttBBBSBBBBttttg gggg DD BBBD DBBBBtt ত্বক স্পর্শে বায়ুরিতি। শ্রবণং শঙ্কে। tttDBS BBB BB BBB BBS BB BBBggtB BBB BBBBBBBBBBBS BB Btt tttttBB BDDD DDS DDB BBB BB BSBS S BBBBBB BBBS DDDDDDDDBBBB BBS DDBB BBBBDDS DDS DD S DttB BBBBBSBBBBB BBtBBtBSBBBBBBB BB BB DDDDBBB BBBtttBBBS ttDGGSBBBBBBB BBBBBS BBggDDDDB BBBB BBBB BBBB BB BB BBBBBB BBB নিমিত্তাং tttt BBDDDBB BB BBBBB BBB BBBB BBBB BBtG DDDBB BBBB BBS BBBBBB BBBBB हेडि ॥ ०२ ॥ D Du BBBSB BB BBBBttDD DBBBBHHBBBB BBBBDDDD DD DDB BDDDD BBBDDDDD ক্রমসান্দর্ভ: | BDDDD BB BBBS BBSBBS BB BBBBBBBB tttBBBBBB DDBBBBBBDDD भनढभू१ठद्देश Tঐবিশ্বনাথচক্রবর্তী 0 চক্ষুষ দর্শিত তত্রৈবিধামিন্দ্রিয়াস্তরেম্বপাতিদিশতি এবমিতি। যথা চক্ষুরিতি চক্ষ রূপমকাংশ এবং আগাদি। বক্স্পর্শে BBBBS BBBBBDDD BB BB BB DBSD DBS BB BBB BB BBB BHHBBBtBBBBS চিত্তযুক্তং BBBB SBBB BBttBB BBDDDtBBSBS BBBBBDDDS DDDS DDDD BBB BBS BBBBB BDtS DDDDS ংস্থঙ্কৰ্ত্তলাং রুদ্র ইতি। এবমস্তাদপি সৰ্ব্বং ত্রিবিধমিতি ॥ ৩১ ॥ DDDD DBBBBDD BBBS BBB BB BttB BBDDD DDBBBSBBBBBBBB BBD DDDBBDDS BBBBBDD DttBB BBggS gBBBtmm BBBDt tttBBBBB ggDDDBBB DDD BBBB BGG डैड्रड BDD BBBBBBSBBB BBBBBS BBBBB BBBB BBB BSBBBttt BBBBBDDDBBBB BB BttttDS ংেযু। BBBBBBB BBBS BB BBttD g BBBS BBB BBBB BDSS DD SSS BBBBBBB BBBB BB BBBSBBBS BB BBBBB BBB BBBD ggD BBBS BBBDDttttD DDS
----- ~~-====
gBB BBBS BBttS B BBSuDttBB BBB S BBBBS BBSBggDDS BBBBDDDD BBBBBtBt tHHH DDBBBtttt DDBBB BBBBB BSBB BBB BBBBBS HHttB BBD DDBBDS DDDSBBSBBBDDDS গ্রন্থ । বিকল্পদ্য ভেদপা ॥ ৩২ ॥ GDDDSDD DDS DSBBBBBDDB BBBS BBB BB DDD S DDD DDD BBBSBDD S BBBBS BB BBBBDDS চক্ষুর ন্যায় ত্বক স্পর্শ ও বায়ু, শ্রোত্র শব্দ ও দিক, জিহ্বা রস ও বরুণ, নাসিকা গন্ধ ও অশ্বিনীকুমার, চিত্ত চেতfত্য ও বাস্থদের এবং মন মন্তব্য ও চন্দ্র ইত্যাদি এবং আধ্যাত্মিক, আধিভৌতিক ও মাধিদৈবিক জানিবে ॥ ৩১ ॥ প্রধান অর্থাৎ প্রকৃতি সস্তৃত মহন্তত্ব হইতে উৎপন্ন, গুণক্ষোভকারী ও মোহগ বিকল্পের হেতু যে শইফার রূপ বিকার তাহা তিন প্রকার অর্থাৎ বৈকারিক, তামস ও ইন্দ্রিয় জন্য ॥ ৩২ ॥ আত্মা জ্ঞানময় কিন্তু তদ্বিযয়ে অস্তি নাস্তি ইত্যাদি যে বিবাদ তাহা কেবল ভেদ জ্ঞান মাত্র বস্তুত: | 隆一 繼
