關 # 獨 ১১ঙ্ক । ২৪ম । ] শ্ৰীমদ্ভাগবত । లిసి(t - 一一 তন্মায়া ফলরূপেণ কেবলং নির্বিকল্পিতং । বাত্মনে গোচরং সত্যং विषtगभउदछ श्९ ॥ ७ ॥ তয়োরেক তরোহ্যর্থঃ প্রকৃতিশ্চোভায়িকা | জ্ঞানং ত্বম্ব তমো ভt৭: পুরুষঃ সোইভিধীয়তে ॥৪ তমেীরজঃসত্ত্বমিতি প্রকৃতের ভবন গুণাঃ। ময়া প্রক্ষোভ্যমানায়াঃ পুরুষ মুমতেন চ ॥ ৫ ৷ শ্রীধর স্বামী । ভস্থ দ্বন্ধ বন্ধিনে গোচরং যথা ভবতি তথা মায়া গুং ফলং তং প্রকাশ: তদ্রুপেণ মায়াবিলাসরূপেণ বা १ि१फू९ ॥ ७ ॥ | অদ্ভবন অভিব্যক্ত বহুবুরিত্যথ: । ময় পরমেশ্বরেণ
- **----
ক্রম সনগু: | শুদিতি স্তৈঃ । তত্ৰ মায়া গুমিতি ফলং তং প্রকাশ ইন্তিচ্ছেদঃ তেন ব্রহ্মণ যং গুং বস্তু তন্মায়া। গুস্ত ব্ৰহ্মণো যঃ প্রকাশ tBBB BBBBBtt DD BBBBBllg DB BBBB DDBB BBBBBS তই হং মল্লক্ষণং ব্রহ্মস্বরূপেণ স্থিত্ত্বৈৰ মায়ায় নিজশক্তিবিশেষত যং ফলং ব্যক্ষ্যং বস্তু তদ্রুপেণ ॥ ৩ ॥ গুয়োরিতি তৈ: প্রকৃতি: প্রধানং পুরুষো জীব: এবং বিষ্ণুপুরাণে। বিষ্ণো: স্বরূপাৎ পরতো হি তেখন্তে রূপে প্রধানং পুরুষশ্চ ৰিপ্ৰেতাত্র তেষামেব টীকা চ। পরছে। নিরুপাধোবষ্ণো: স্বরূপাৎ তে প্রাগুক্তে প্রধানং পুরুষক্ষেতি বিরূপে অন্তে মায়াকুন্তে ইfত ॥ ৪ । ময়া কালাখ।চেষ্টায়ুকেন মহংস্রষ্টা মহাপুরুষরূপেণ লীলাসাধক জীববুন্দার্থকৃতত্ত্বেক্ষয় ¢t:भtङJभांनtग्रां५७ ऐछ एकग পুরুষেযু o, ত্রবিশ্বনাথচক্ৰবাঁ। তদেব কেবলমে কমপি বৃহত্ত্ব হ্ম মায়া বহিরঙ্গাথাম্বশক্তি: ফলং ফলভোক্ত ধীরচিৎকণরূপতটস্থশক্তিশ্চ তদ্রুপেণ ৰিবিধং BBBBBBS BBBBB BtttBB BBBttttB BBB BBB BBSBBBBB BBBBBBBBB মায়ারা অব্যক্তস্বরূপস্থাৎ জীবগুতিসৌক্ষ্ম্যাং সত্যং দ্বয়োরেব নিত্যস্থাৎ ॥ ৩৪ BBBttDDDDtttBBg gBBB DDDD BBBS B BBBBB BBBBBtttB DDDBGg জ্ঞান জ্ঞানস্বরূপ:। স চ পুরুষো জীব: ॥ ৪ । मब्रा भश्९थट्टे भशभूप्रषषक्रt११ १झशश छौदशांशstउन जषदि१५ औदश প্রাক্তন কৰ্ম্মজ্ঞানভক্তিসাধনানি সংপদ্যস্তামিত্যাক্স | จั\fศซtติใศสุ: - মিস্তি ব্যাখ্যানং। তেষাং বিৰেকনিপুণীনাং ৷ ২ ৷ CBB BBB iD DD DDD DD BBB D BBBBBB BBBBDttS tttBB DDDBBBSBBBBBB DDD BttttB BBS BBtt ttBBBBBBBuBBBBBB BBBBD D BBBBB BBBDDDDDBBDDDDD BBBB BBBBBBBBBBB BBBS BttttttBBB DDDD टझStS BB BBBBBB BB BB BtttuBBtt BBBS Bttt ttBB BkttB ggD পুরুষশ্চ ৰিপ্রেতি বিষ্ণুপুরাণ বাক্যে। তেষামেৱ টীকাচ। পরঙ্গে নিরূপাধের্বিঞ্চো: স্বরূপং ষ্ঠে এাগুক্তে প্রধানং পুরুষক্ষেতি দ্বে রূপে অষ্ঠে মারাকৃতে ইতি ॥৪। ना भठ्ठ९वहे পুরুষরূপেণ। পূৰ্ব্বtথময়েন্ত্যন্মছফাগু স্বাংশে পুরুশাবতারে লক্ষণ अश्मठ५कनाातृरटे সেতাপবিতোস্বাদযুদ্ধেতি সুগারস্তুে যখন লোক সকল বিবেকনিপুণ ছিল, তখনই ভেদজ্ঞান না থাকা জন্য এক মাত্রই ছিলেন ॥২ সেই বৃহৎ এক মাত্র পরব্রহ্ম পরে মায়া প্রকাশরুপে বাক্য মনের গোচরভাবে ও স্বরূপভাবে शरै थकांब्र श्हेएलन ॥ ७ ॥ সেই দ্বিধাভূত অংশের মধ্যে এক অংশ অর্থ, অন্য অংশ জ্ঞানমাত্র কিন্তু কাৰ্য্যকারণরূপিণী প্রকৃতি ऐसंग्राग्निरू, ইহাকে পুরুষ বলিয়া ব্যক্ত করিয়া থাকে ॥ ৪ ॥ পরে জীবাদৃষ্ট প্রযুক্ত পুরুষানুমতি দ্বারা ঈশ্বর কর্তৃক ক্ষোভ্যমাণ মায়ায় সত্ত্ব, রজঃ ও তম এই গুণত্রয় উৎপন্ন হইল । ৫ ॥ * 導 – [ . . . ]
