পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/১৯৪

তৃতীয় অধ্যায়। ఆఇు কৰ্ম্ম ব্ৰহ্ম হইতে উদ্ভূত জানিও ; ব্রহ্ম অক্ষর হইতে সমুদ্ভূত ; অতএব সৰ্ব্বগত ব্ৰহ্ম নিত্য যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত । ১৫ । টীকাকারের বলেন, ব্রহ্ম শব্দে এখানে বেদ বুঝিবে । এবং অক্ষর পরমাত্মা । তবে কেহ কেহ এই গোলযোগ করেন, ৰে প্রথম চরণে ব্ৰহ্ম শব্দে বেদ বুঝিয়া, দ্বিতীয় চরণে ব্ৰহ্ম শব্দে পরব্রহ্ম বুঝেন । নহিলে অর্থ হয় না । কালীপ্রসন্ন সিংহের মহাভারতকার এবং অন্তান্ত অনুবাদকের এই মতের অনুবর্তী হইয়াছেন । কিন্তু শঙ্করাচার্য্য স্বয়ং দ্বিতীর চরণেও ব্রহ্ম শব্দে বেদ বুঝিয়াছেন, অতএব এই শ্লোকের দুই প্রকার অর্থ করা যায় । প্রথম, খ্রীধরাদির মতে— “কৰ্ম্ম বেদ হইতে, এবং বেদ পরব্রহ্ম হইতে সমুদ্ভুত হইয়াছে ; অতএব সৰ্ব্বগত ব্ৰহ্ম নিয়তই যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত আছেন।” দ্বিতীয় শঙ্করাচার্ব্যের মতে— * কৰ্ম্ম বেদ হইতে এবং বেদ পরব্রহ্ম হইতে সমুদ্ভুত হইয়াছে : অতএব বেদ সৰ্ব্বার্থপ্রকাশকত্ব হেতু নিয়তই যজ্ঞে প্রতিষ্ঠিত ख्नiग्ध्छ्न् ॥* পাঠকের যে ব্যাখ্যা ইচ্ছ। তাঁহাই গ্রহণ করিতে পারেন ; স্থল তাৎপর্য্যের বিস্ত্র কোনও ব্যাখ্যাতেই হইবে না । এবং প্রবৰ্ত্তিতং চক্ৰং নানুবৰ্ত্তয়তীহ য: | অঘায়ুরিন্দ্রিয়ারামে মোঘং পার্থ স জীবতি ॥ ১৬ ॥ এইরূপ প্রবর্তিত চক্রের যে অনুবর্তী না হয়, সে পাপজীবন ও ইঞ্জিয়ারাম, হে পার্থ, সে অনর্থক জীবন ধারণ করে । ১৬ । ( ইন্দ্রিয়সুখে যাহার আরাম, সেই ইক্সিয়ারাম । )