পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/২০৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ు শ্ৰীমদ্ভগবদগীত । সেখানে সকল দেবতার পুজা যজ্ঞ । কিন্তু যেখানে এক ঈশ্বরই সৰ্ব্বদেবময়, যথা— “ষেহপ্যন্তদেবতা ভক্ত যজন্তে শ্রদ্ধয়ান্বিত্তীঃ । তেহপি মামেব কোস্তেয় ষঙ্গস্ত্যবিধিপূৰ্ব্বকম্।।” ২৩ ॥ গীতl, ৯ অ । সেখানে যজ্ঞার্থে ঈশ্বরীরাধনা। ভগবান তাহাই স্বয়ং বলিতেছেন— "অহং হি সৰ্ব্বযজ্ঞানং ভোক্ত চ প্রভুরেব চ ।” ২৪ ৷ গীতা, ৯ অ । যজ ধাতু এবং যজ্ঞ শব্দ এইরূপ ঈশ্বরীরাধনাৰ্থে পুনঃ পুনঃ ব্যবহৃত হইয়াছে । উপরিধূত শ্লোকে তিনট উদাহরণ আছে । আরও অনেক দেওয়া যাইতে পারে--- “ভূতানি যান্তি ভূতেজ্য যান্তি মদযাজিনোহপি মাম।” - क्रौङ1, २ ४, २० व्त्र । “যজ্ঞানাং জপষজ্ঞোহস্মি স্থাবরাণাং হিনালয়ঃ ।” - গীতা, ২৫, ১৪ অ . অন্ত গ্রন্থেও যজ্ঞ শব্দের ঈশ্বরীরাধনাৰ্থে ব্যবহার অনেক দেখা স্বায় । যথা, মহাভারতে— “বাক্যজ্ঞেনাচ্চিতো দেবঃ প্রীয়তাং মে জনাৰ্দ্দন ।” শাস্তি পৰ্ব্ব, ৪৭ অধ্যায় । এখন এই নবম শ্লোকে যজ্ঞ শব্দে ঈশ্বরীরাধনা বুঝিলে কি প্রত্যবায় আছে ? ভাহা করিলে, এই শ্লোকের সদর্থও হয়, মুলঙ্গত্ত অর্থও হয় । - কিন্তু যজ্ঞ শব্দের এই ব্যাখ্যা গ্রহণ করিবার পক্ষে কিছু