পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/২৩৯

২২৮ শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । - 8 سم. কোনও প্রয়োজন দেখা ষায় না । যিনি ভগবানের আদর্শক স্মিত্ব বুঝিতে চেষ্টা করিবেন, তিনি কুজ্ঞচরিত্র গ্রন্থ বিস্তারশ: পাঠ করিলে বুঝিতে পরিবেন । আর একটা অর্থ না হয়, এমন নহে । যাহাকে দার্শনিকের জ্ঞানমার্গ কহেন, তাহার অর্থ এইরূপ প্রসিদ্ধ, ব্ৰহ্মজ্ঞানই মুক্তির পথ। ব্ৰহ্মকে জানিতে হুইবে, কিন্তু ব্ৰহ্ম কি ? ব্রহ্ম নিরাকার, নিরঞ্জন, অপরিচ্ছিন্ন, নিত্য, শুদ্ধমুক্ত, সত্য, জ্ঞান ও আনন্দস্বরূপ। এই ব্ৰহ্মকে জানিলেই মুক্তিলাভ হয় । কিন্তু অবতীর্ণ এবং শরীরবিশিষ্ট যে ঈশ্বর, তাহাকে নিরাকার ইত্যাদি বলা যাইতে পারে না । তবে কি অবতীর্ণ এবং শরীরবিশিষ্ট ঈশ্বরের জ্ঞালে কোনও ফলোদয় নাই, র্তাহার উপাসনায় মুক্তির সন্ধাবন নাই ? এই শ্লোকে সে সংশয় নিরাকৃত হইতেছে । অবতীর্ণ এবং শরীরা ঈশ্বরের দিব্য জন্ম কৰ্ম্ম তত্ত্বতঃ জানিলেও মুক্তি লাত হইতে পারে । কিন্তু তত্ত্বতঃ জানিতে হইবে । যাহাকে তাহাকে ঈশ্বরের অবতার বলিয়া জানিলে সে লাভ নাই । বীতরাগভয়ক্রোধা মন্ময় মামুপাশ্রিতাঃ । বহবো জ্ঞানতপসা পূতা মস্তাবমাগতাঃ ॥ ১০ ৷ বীতরাগভয়ক্ৰোধ, মন্ময়, আমাতে উপাশ্রিভ, জ্ঞানতপস্তার দ্বারা পূত, অনেকে মদ্ভাবগত হইয়াছে। ১• । * প্রথমে কথার অর্থ। রাগ-অনুরাগ । মন্ময়-ব্রহ্মবিৎ, ঈশ্বরভেদজ্ঞানরহিত। অামাতে উপাশ্রিত । শঙ্কর বলেন, কেবল জ্ঞাননিষ্ঠ ; শ্রীধর বলেন, মৎপ্রসাদলন্ধ মদ্ভাবগত, ঈশ্বরভাবগভ, মোক্ষপ্রাপ্ত ।