পাতা:শ্রীমদ্‌ভগবদ্‌গীতা-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়.djvu/২৪৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


कछूत्रै अशीघ्र । ఇతిe বেদের মধ্যে কেবল তৈত্তিরীয় সংহিতায় পাওয়া যায় যে প্রজাপতির 'মুখ হইতে ব্রাহ্মণ, বাহু ছুইত্তে ক্ষত্রিয়, মধ্যভাগ হইত্তে (মধ্যত: ) বৈশু, এবং চরণ হইতে শূদ্র স্বষ্টি করিলেন । কিন্তু বেদের অন্যান্ত তাগে, চাতুৰ্ব্বর্ণ্যের স্বষ্টি অন্য প্রকার কথিত হইয়াছে। শতপথ ব্রাহ্মণে কথিত হইয়াছে, ধথা-- “ভুরিতি বৈ প্রজাপতিব্ৰহ্ম অজনম্নত। ভুব ইতি ক্ষত্ৰং স্বৱিতি বিশম্।” শূদ্রের কথা নাই। ৫ পুনশ্চ তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণে— provide food for the others.” ( sỆ* sự rò rnal.–ēsts ডাল ভাত যায় না—কিন্তু এ সকল স্থানে উদয় শব্দের প্ররোগও হিন্দুশাস্ত্রে দেখা যায়। যথা—মহাভারতের শাস্তিপর্বে ৪৭ অধ্যায়ে— “ব্রহ্ম বক্তং ভুজে ক্ষত্ৰং কুৎস্বমুরূদরং বিশঃ” তার পর ) “The creation of the Sudra from the feet of the Purusha indicates that he is destined to be a servant to the others, just as the foot supports the other parts of the body as a firm support.” Dr. Haug on the origin of Brahmanism. p, 4. Dr. Muir & Rosol, “It is indeed said that the Sudra sprang from Purusha's feet ; but as regards the three superior castes and the members with which they are respectively connected, it is not quite clear which (i. e.) the castes or the members are to be taken as subjects, and which as the predicates, and consequently, whether we are to suppose verse 12. ( boos wo) to declare that the three castes where the three members or conversely that the three members were, or became the three castes.”—Sanskrit Teacte Val. II, p. 15, 2nd Edition.

  • ২॥১is॥১১ ইত্যাদি ।