পাতা:শ্রীমাধবেন্দ্রপুরী ও বল্লভাচার্য্য.pdf/৯

ly • AEே যে কাশীতে মাধবেন্দ্রপুরীর নিকট প্রথম বিদ্যাভ্যাস সংবতে কাশী ত্যাগ করিয়া যে ব্রজধামে চলিয়া গিয়াছিলেন ভাহারও বহু প্ৰমাণ আছে। সুতরাং তঁাহার বিদ্যাভ্যাস তৎপূর্বেই হইয়াছিল। অতএব দুই মতের মধ্যে পূৰ্ব্বমতই প্রবল হইল। ১৫৩৫ বিঃ সংবতে যে তাহার আবির্ভাব হইয়াছে, ইহা প্ৰথমে দ্বারকেশলালিন্ত্ৰিই ( মূল পুরুষের লেখক ) লিখেন। তৎপূর্বে অন্য কেহ লিখেন নাই । গোকুলনাথজির শিষ্যগণের Sic » e 33s বিঃ সংবত (गथों यांश | لي" দ্বারকেশলালজির ১৫৩৫ বিঃ সংবত উল্লেখ করিবার কারণ অনুমান হয় কেবল বল্লভাচাৰ্যজির মাহাত্ম্য বৃদ্ধি করা। শ্ৰীমাধবেন্দ্রপুরীর গোপালদেবের ( শ্ৰীনাথজির ) প্রকট ১৫৩৫ বিক্ৰম সংবতে যে মাসে যে দিনে যে সময়ে হইয়াছে, উনিও বল্লভাচাৰ্যজির প্রকট ঠিক ঐ রূপ উল্লেখ করিয়াছেন। রামানুজ, মাধবাচাৰ্য, নিম্বকাচাৰ্য্য ও বিষ্ণুস্বামী, এই চরি-বৈষ্ণব সম্প্রদায়-মধ্যে বর্তমান বল্লভাচার্যের পুষ্টিসম্প্রদায় বিষ্ণুস্বামী পরম্পরা ਵਿਸ਼ਲ ਸ਼ | বল্লভাচাৰ্য প্রথমে যে বিষ্ণুস্বামী সম্প্রদায়ভুক্ত ছিলেন, তাহা তাহার বাল্যকালের রচিত গ্রন্থে প্ৰমাণ আছে। কিন্তু পরে डिनि C ‘স্ববােধিনীr DD DBDBDBD D BBBS BBBD DBDDD uuDD DDD SDuuB যোগং চতুৰ্ব্বিধম" ইত্যাদি শ্লোকের টাকাতে তিনি বিষ্ণুস্বামী মতাবলম্বীকে তামসিক প্রকৃতি বলিয়াছেন এবং নিজেকে নিগুণ উপাসক বলিয়া বিষ্ণুস্বামী সম্প্রদায় হইতে পৃথক করিয়াছেন। বল্লভাচাৰ্য্য ও মাধবেন্দ্রপুরীর জীবনী সম্পূর্ণ পাওয়া ना ग्रांशेरग७ Digitized at BRCIndia.com করিয়াছিলেন তাহা বহু গ্রন্থে প্রমাণ অাছে ১ এবং গীঙ্গি ১৫৩৫ বিক্রম ነy