পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/৩৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২য়া বৃষ্টিঃ ] মাধুর্য্যকাদম্বিনী । :S/ প্রিয়াদিশুদ্ধসম্বন্ধাভাবাৎ স্বত এবাতিস্নিগ্ধতালুদয়েন পূৰ্ব্বত: কিঞ্চিদপকৃষ্টেদেশে বৈধনাম্বোহপরস্ত রাজ্ঞঃ । ক্লেশন্নত্বশুদহাভ্যাস্তু প্রায়স্ত য়োন কোহপি বিশেষঃ ॥ ২ ॥ তলাবিদ্যাস্মিতারাগদ্বেষাভিনিবেশাঃ পঞ্চ ক্লেশাঃ (১)। প্রারব্ধাপ্রারব্ধ রূঢ়বীজপাপাদয়স্তন্ময়া এব। শুভানি দুর্ধিষয়বৈতৃষ্ণ ভগবদ্বিষয়সতৃষ্ণ্যা স্নিগ্ধতা-বর্জিত হওয়ায় পূৰ্ব্বকথিত দেশ হইতে কিঞ্চিৎ অপকৃষ্টদেশে বৈধনামক অপর একজন রাজার অধিকার । অর্থাৎ শাস্ত্রাদির শাসন হেতু ভগবানে ঐশ্বৰ্য্যজ্ঞান-প্রধান বৈৰীভক্তির আবির্ভাব হয়। গ্রন্থকার ভক্তিরসামৃতসিন্ধুবিন্দুতেও বলিয়াছেন—“শাস্ত্র-শাসন ভয়ে কেহ যদি ভগবানের শ্রবণ-কীৰ্ত্তনাদির অনুষ্ঠান করেন, তবে তাহার তাড়শ অনুষ্ঠানকে বৈধভক্তি বলা হইয়া থাকে। কিন্তু ঐ উভয় প্রকার ভক্তিরই ক্লেশল্পত্ত্ব ও শুভদত্বগুণে প্রায়ই কোনও ইতরবিশেষ নাই। অর্থাৎ উভয়ভক্তিই ক্লেশনাশিনী ও মঙ্গলদায়িনী ॥ ২ ॥ অবিদ্যা, অস্মিতা, রাগ, দ্বেষ ও অভিনিবেশ এই পাঁচটাই ক্লেশ ; বস্তুতঃ এই পাঁচটী ক্লেশ একমাত্র অবিদ্যারই বিশেষ বিশেষ প্রকার মাত্র। প্রারব্ধ বা ফলোমুখ, অপ্রারদ্ধ, রূঢ় (বীজোন্মুখ) ও বীজ এই চারি প্রকার পাপাদি ঐ ক্লেশেরই (১) মহর্ষি পতঞ্জলিপ্রোক্ত যোগদর্শনের সাধন-পাদের তৃতীয় স্বত্রে আছে— “অবিদ্যাহস্মিতারাঁগদ্বেষাভিনিবেশ: পঞ্চক্লেশ" অর্থাৎ অবিদ্যা, অস্মিতা, রাগ, দ্বেষ ও অভিনিবেশ এই পাঁচটাই ক্লেশ নামে অভিহিত হয় , অর্থাৎ এই আবিষ্ঠার পঞ্চবিধ কারণ থাকিলেই কৰ্ম্মে ও অকৰ্ম্মে প্রবৃত্তির কারণ ঘটে ও তাহার ফলে ধৰ্ম্ম ও অধৰ্ম্ম বা পাপ পুণ্যরূপ অদৃষ্টের ফল সুখদু:খ-ভোগ ঘটে। মহর্ষি পতঞ্জলি ঐ পাঁচটর যে সংজ্ঞা দিয়াছেন, তাহা প্রদত্ত হইল। অনিত্য,অশুচি, দুঃখ ও অনাত্মায় যথাক্রমে নিত্য, শুচি, মুখ ও আত্ম-জ্ঞানকে অবিদ্যা কহে। (২৫) দৃক্ৰশক্তির (পুরুষের) ও দর্শনশক্তির একাত্মত-জ্ঞানকে অস্মিত কহে। (২৬) মুখ বা দুঃখের উপায়ের কামনাকে রাগ কহে। (২৭) দুঃখের বা দুঃখের কারণের প্রতি বিরক্তিকে দ্বেষ কহে। (২৮) বিদ্বীন ব্যক্তিরও জন্মান্তর-সংস্কারের অনুকূল বিষয়ে আসক্তি অর্থাৎ তদুপায় স্বরূপ স্বদেহে আসক্তি ও মরণে ভয়কে অভিনিবেশ কহে । (২৯)