পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/৪৯

ওয়া বৃষ্টি: ] মাধুর্য্যকাদম্বিনী। &$ মুকুতোথা অপরাধোথ ভক্ত থাশ্চেতি। তত্র দুঙ্কতোখা দুরভিনিবেশ-দ্বেষ-রাগাছাঃ পূর্বোক্তাঃ ক্লেশ এব। মুকুতোথা ভোগাভিনিবেশ বিবিধা এব। তেচ ক্লেশান্তঃপাতিন ইতি কেচিৎ ৷ অপরাধোথা ইত্যত্র নামাপরাধা এব গৃহন্তে সেবাপরাধাদাস্তু নামভিস্তত্তন্নিবৰ্ত্তকস্তোত্রপাঠৈঃ সেবা-সাততোন চ ভব্যস্ত বিপেকিনঃ প্রায় প্রতিদিনমেবোপশমেনাঙ্কুরীভাবানুপলন্ধেঃ । কিন্তু তত্তস্তৃপশম সন্ধিমূলক পুণ্যকৰ্ম্ম হইতে সঞ্জাত ), অপরাধোখ ( ভগবৎ বা তৎসম্বন্ধি কোনও , বস্তুতে আচরিত জ্ঞানকৃত বা অজ্ঞানকৃত প্রত্যবায় হইতে জাত ) এবং ভক্তমুখ (ঐকান্তিকী ভক্তি জন্মিবার পূৰ্ব্বেই অপরাভক্তি হইতে জাত ) ৷ এখন দুষ্কৃতোখ অনর্থের বিষয় বলা যাইতেছে। পূৰ্ব্বজন্মক্লত কৰ্ম্মের ফলে দুঃখজনক বিষয়ে অনুরাগ, দ্বেষ বা আসক্তির কথা পূৰ্ব্বে • দ্বিতীয়-অমৃতবৃষ্টির ৩য় প্রকরণে আলোচিত হইয়াছে। তথায় অবিদ্যা, অস্মিতা, রাগ, দ্বেষ, অভিনিবেশ এই পাঁচটাকেই ক্লেশ বলা হইয়াছে। বিবিধ প্রকার ভোগের অভিনিবেশকে মুকুতোখ অনৰ্থ বলে। পূৰ্ব্বজাতলেংকৰ্ম্মের বা সকাম পুণ্য কৰ্ম্মের ফলে অনিত্য ইন্দ্রত্ন প্রভৃতি সুখই এই সুরুতেখ অনথ’। এই জন্যই বলা হইয়াছে যে, গ্ৰীবৎ ভুক্তিমুক্তি-বস্থারূপা পিশাচী হৃদয়ে বর্তমান থাকিবে, তাবৎকাল পর্য্যন্ত কি প্রকারে হৃদয়ে ভক্তিমুখের অভু্যদয় হইবে ? ফলতঃ সুকুতোখ অনৰ্থকেও পতঞ্জলিপ্রমুখ মহর্ষিগণ অবিদ্যা-অস্মিতাদি পঞ্চ ক্লেশেরই অন্তর্গত বলিয়া গণনা করিয়াছেন। ( ২য় অমৃতবৃষ্টির ৩য় প্রকরণের পাদটীকা দ্রষ্টব্য। ) “অপরাধোথ অনৰ্থ” বলিতে এখানে নামাপরাধকেই গ্রহণ করা, হইয়াছে- উহা দ্বারা সেরাপরাধ লক্ষ্য করা হয় নাই। কারণ, বিচার-বুদ্ধিশালী সজ্জমগঞ্জ সেবাপরাধের নিবৰ্ত্তক নাম এবং স্তোত্রাদির পাঠ এবং নিরস্তুর ভগবৎসেবার দ্বারা প্রতিদিন জাত সেরাপরাধের (১) উপশম করায় উহার অঙ্কুরীড়াব বা আবির্ভাব ঘটতে (১) সেবাপরাধ—গ্রন্থকার স্বীয় গ্রন্থ ভক্তিরসামুতসিন্ধুবিন্দুতে যে সেবাপরাধগণের গণনা করিয়াছেন, তাহার অনুবাদ প্রদত্ত হইল । যথা—“বত্রিশপ্রকারের সেবাপরাধ বর্জন করিতে হইবে । আগমে উস্থা বিবৃত হইয়াছে।