৩২ মাধুর্য্যকাদম্বিনী । [ ৩য় বৃষ্টি ।
- ন হঙ্গোপত্রমে ধ্বংসে মদ্ধৰ্ম্মস্যোন্ধবাম্বপিষ্ট ইতি "বিশেষতো দশাণোহয়ং জপমাত্রেণ সিদ্ধিদ” ইত্যাদি বাক্যবলেন তত্ত্বদঙ্গানামনমুষ্ঠানে বৈকল্যাদাবপি বা জাতে নামাপরাধ: প্রসজ্জেত ৷ মৈবম । নাম্বে বলাদ যস্যেতাত্র পাপে বুদ্ধিশ্চিকীৰ্ষাদি ৷ তদেব হি পাপ যত্র সতি , নিন্দাপ্রায়শ্চিত্তাদিশ্রবণম্। ন চ কৰ্ম্মমার্গ ইব ভক্তিমাগেইপি অঙ্গবৈকল্যাদে কাপি নিন্দাশ্রবণমিতি ন তত্রাপরাধশঙ্কা । যদুক্তম—(শ্ৰীভাগবতে)
"যে বৈ ভাগবত প্রোক্তণ উপায়া আত্মলব্ধয়ে । অঞ্জ: পুংসামবিদুষাং বিদ্ধি ভাগবতান হি তান ॥ প্রবৃত্ত হয়, তবে তাহীর পাপক্ষয় হয়না ; বরং পাপের গাঢ়তাই প্রকাশিত হয়। যদি বলা যায় যে, “হে উদ্ধব । অামার এই ধৰ্ম্মের আরম্ভমাত্রেই পরিসমাপ্তি না হইলেও অণুমাত্র ও ধ্বংস নাই ।” অর্থাৎ যতটা আচরিত হইয়াছে, তদনুরূপ ফল হইবেই। এবং “এই দশাক্ষর মন্ত্র জপ-মাত্রেই সিদ্ধিদান করিয়া থাকে।” এই সকল শাস্ত্র-বাক্যবলে আনুষঙ্গিক তত্তং ভক্তি-অঙ্গের অনুষ্ঠান না করিলে অথবা অঙ্গহানি করিলে নামাপরাধের প্রাপ্তি ঘটুক, অর্থাৎ উক্ত শাস্ত্র-প্রমাণবলেই সাধকের মরে যথাযথ ভক্ত্যঙ্গ সাপনের জন্য সাবধানত না থাকায় ভক্ত্যঙ্গ সকল যাজন না করা ও অঙ্গহানি হওয়া অসম্ভব নহে । এমতাবস্থায় ভক্তির মহিমাবলে শাস্ত্রবিহিত ভক্ত্যঙ্গের আচরণ না করায়, অথবা অঙ্গহানি করায় “নাম্নোবলাদিত্যাদি" প্রমাণে নামাপরাধ প্রসক্ত হইতেছে। তদু স্তরে বলা যাইতেছে যে, না–তাঁহা হইতে পারে না। “নামেবলাদ যস্যহি পাপবুদ্ধি" এই শ্লোকে পাপবুদ্ধি শব্দের অর্থ এই যে, পাপ করিবার ইচ্ছ। প্রভৃতি। পূৰ্ব্বোক্ত স্থলে অসাবধানত প্রযুক্ত হওয়ায় পাপকর্ঘ্যে প্রবৃত্তি D BBB BBBBD DD DS DBBBBB BBS BBDD DDB KuBBB প্রভৃতি শাস্ত্রে বিধান করেন, তাহাই পাপ । কৰ্ম্মমার্গে যেমন কৰ্ম্মের অঙ্গ-বৈকল্য হইলে তাহার নিন্দ শুনা যায়, ভক্তিমার্গে সেরূপ নিন্ধ কোন স্থলেও দৃষ্ট হয় না, অতএব পূৰ্ব্বোক্ত স্থলে অপরাধের আশঙ্কা করা যায় না । বরং শাস্ত্রে কথিত আছে যে, হে রজেন্ ! আত্মজ্ঞানহীন পুরুষের সম্বন্ধে
