পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/৭৫

৫মী বৃষ্টি: ] মাধুর্য্যকাদম্বিনী। ©☾ যত্নস্য শৈথিল্যপ্রাবল্য এব দুস্তাজ্যে সংভবন্তী নিষ্ঠিতানিষ্ঠিতে ভজা প্রদর্শয়েতামিতি সংক্ষেপতো বিবেক ॥ ২ ॥ ইতি মাধুর্য্যকাদম্বিন্যাং নিৰ্যন্দবন্ধুরানাম চতুর্থামৃতবৃষ্টি ॥ ৪ ॥ অর্থাভ্যাসকৃষ্ণবত্ম দীপিতা ভক্তিকাঞ্চনমুদ্ৰাং স্বতেজসা বহন্তীং জধানে ভক্তহৃদি তস্যাং রুচিরুৎপদ্যতে । শ্রবণকীৰ্ত্তনাদীনামস্ততে বৈলক্ষণ্যেন রোচকত্বং রুচিৎ। যস্তামুংপদ্যমানায়াং পূর্বদশায়ামিৰ ভৈ মুহুরপ্যমুশীলিতৈর্ন শ্রমোপলব্ধিগন্ধোইপি। যা হি তেযু ব্যসনিখমচিরীদেবোৎপাদয়তি a ১ ॥ যথা নিত্যং শাস্ত্রমধীয়ানস্য বটোঃ কালে শাস্ত্রার্থপ্রবেশে সতি শাস্ত্রস্য রোচকত্বমূৎপাদ্যমনমেব তং তত্র শ্রমং নোপনয়ত্যাসঞ্জয়তি প্রাবল্য পরিদৃষ্ট হইলে নিষ্টিত ভক্তি জন্মিয়াছে ও তাছার অভাবে ভক্তি অনিষ্টিতা ইহা বুঝিতে হইবে। ইহাই ভক্তিনিষ্ঠার সম্বন্ধে সংক্ষেপ-বিচার-প্রণালী । ইতি মহামহোপাধ্যায় ঐবিশ্বনাথ চক্রবর্তি-বিরচিত মাধুৰ্য্যকাদম্বিনী-গ্রন্থে নিয়ন্দবন্ধুরা-নামক চতুর্থ্যমৃতবৃষ্টি: ॥ ৪ ॥ অনন্তর অভ্যাসরূপ-অগ্নিদ্বারা উত্তপ্ত ভক্তিকাঞ্চনমূদ্র স্বতেজে ধারণকারী ভক্তের হৃদয়ে ভক্তিতে রুচি উৎপন্ন হয় । শ্রবণ-কীৰ্ত্তনাদির একটা হইতে অন্তটাতে বিলক্ষণ ভাবে যে রোচকত্ব উহার নাম রুচি। রুচি উৎপন্ন হইলে পূৰ্ব্বদশার ন্যায় শ্রবণ-কীৰ্ত্তনাদির মূহুমূহু অনুশীলনেও লেশমাত্র শ্রমের উপলব্ধি হয় না। এই রুচি শ্রবণ-কীৰ্ত্তনাদিতে ভক্তের ব্যসন অর্থাৎ অভ্যস্ত আসক্তি উৎপাদন করিয়া থাকে। ফলত: তৎকালে ভগবৎপ্রসঙ্গ ব্যতীত্ত যে কাল অতীত্ত হয়, সেই কাল নিতান্ত ব্যর্থ অতীত হইল বলিয়া বোধ জন্মে ॥ ১ ॥ নিত্য শাস্বাধ্যয়নরত ব্রাহ্মণ-বালকের কালক্রমে শাস্ত্রার্থে প্রবেশ ঘটলে শাস্ত্রে রুচি সঞ্জাত হইলে তখন শাস্ত্রামশীলনে কোনও ভ্ৰমবোধ হয় না।