পাতা:শ্রীমাধুর্য্য-কাদম্বিনী.djvu/৮০

মাধুর্য্যকাদম্বিনী। [ ৬ষ্ঠী বৃষ্টিঃ هواية ভূয়ৈব ব্যাপদেশঃ। বস্ততস্তুভে অপুভিয়ং বিষয়ীক্ষরোত্যেব। অপ্রৌঢ়ত্বপ্রৌঢ়ত্বাভ্যামেব’ম্ভেদঃ। আসক্তিরেবাস্ত:করণমুকুরং তথা মার্জয়তি যথা তন্ত্ৰ সহসা প্রতিবিম্বিতো ভগবানবলোক্যমান ইব ভবতি। হস্ত বিষয়ৈরাক্রম্যতে মদীয়ং চেতস্তদিদং ভগবতি নিদধামীতি ভক্তস্য বিধিৎসানস্তরমের প্রায়ো বিষয়েভ্যে! নিষ্ক্রমা তদ্রুপগুণদৌ যং প্রবেশশীলং পূৰ্ব্বদশায়ামাসাৎ তদেব চিত্তমাসক্তৌ জাতীয়াং বিধিৎসাত পূৰ্ব্বমেব স্বয়মেব তথাভূতং ভবেৎ। যথা ভগবদ্রুপগুণদিভো নিক্ষম্য বাৰ্ত্তান্তরে চেতঃ কদা এবিষ্টমিতি প্রাপ্তনিষ্ঠেনাপি ভক্তেন নানুসন্ধাতুং শক্যতে তথৈব বাৰ্ত্তান্তরতে নিষ্ক্রম্য ভগবদ্রুপগুণাদিষু কদা প্রবিষ্টং স্বচেত ইত্যাসক্তিরনাসক্তেন ন লক্ষ্যতে । আসক্তিমতী ভক্তেন তু তল্লক্ষ্যতে ॥ ১ । প্রাধান্তেই জানিতে হইবে । বস্তুতঃ উভয়েই উভয়কে বিষয়ে পরিণত করিয়া থাকেন। কারণ, রুচি ও আসক্তি, অপ্রৌঢ়ত্ব ও প্রৌঢ়ত্বভেদে জানিতে হুইবে ; অর্থাৎ রুচিই পরিপক্কাবস্থায় আসক্তিতে পরিণত হয়-ইহা বুঝিতে হইবে। আসক্তি ভক্তের অন্তঃকরণ-মুকুরকে এরূপভাবে মার্জিত করেন যে, তাহাতে সহসা প্রতিবিম্বিন্ত হইলে শ্ৰীভগবান অবলোকিতে র স্তায়ই প্রতীয়মান করেন। *হায় আমার চিত্ত বিষয়-সমূহের দ্বারা আক্রান্ত হইল, আমি ইহাকে শ্ৰীভগবানে নিযুক্ত করি, ভক্তের এইরূপ চেষ্টার ফলে তাহার যে চিত্ত বিষয় হইতে নিজান্ত হইয়া পূৰ্ব্বদশায় অর্থাৎ রুচি জন্মিলে শ্ৰীভগৱানের রূপ ও গুণাদিতে প্রবেশলাভ করে, আসক্তি জন্মিলে সেই চিত্তই চেষ্টা করিবার পূৰ্ব্বেই আপন হইতেই ঐ অবস্থা প্রাপ্ত হয়। ভগবদ্রুপগুণাদি হইতে নিজান্ত হইয়া চিত্ত কিরূপে কখন বাৰ্ত্তান্তরে প্রবিষ্ট হইল—প্রাপ্তনিষ্ঠ ভক্ত যেমন অনুসন্ধান করিতে সমর্থ হন না, সেইরূপ কথন কিরূপে যে নিজের চিত্ত বাৰ্ত্তান্তর ত্যাগ করিয়৷ শ্ৰীভগদ্ধপগুণদিতে অভিনিবিষ্ট হইল—এই ষে আসক্তি ইহা অনাসক্ত ভক্ত লক্ষ্য করিতে পারেন না, কিন্তু আসক্তিটিল ভক্ত তাহ লক্ষ্য করিতে পারেন। রূচিতে ৰাৰ্ত্তান্তর হইতে মনকে নিগ্ৰছ করিয়া আমিতে হয়, আসক্তিতে S DD BBBB BDD DDSBBB BBBBBBB BBBB BBBD