পাতা:শ্রীরাজমালা (দ্বিতীয় লহর) - কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ.pdf/১৯৩

লহর } বিজয়ৰ্মাণিক্য থওঁ । & 9 তুষ্ট হৈয়া নৃপতি করিল অঙ্গীকার (১)। আর দিন দূতেতে জিজ্ঞাসে পুনর্বার। একাকবর (২) পশ্চিমেতে আমি পূর্বদিগ । মধ্যেতে পাঠান জাতি রাজ্য করে ভোগ ॥ এ কথা শুনিয়া দূত দিলেক উত্তর। দাউদ বাদসা (৩) হয়ে বড় মহত্তর ॥ দুই পত্নী দুই দিগে সুখে নিদ্রা যায়। এই মতে সুখে বঞ্চে দাউদ বাদসায় ॥ দূত বাক্যে ক্রোধ হৈল নৃপতি বিস্তর। দূতেরে কাটিতে আজ্ঞা করিল সত্তর ॥ বাছার (৪) সকলে দূত নিল সেই ক্ষণে । গজ ভীম নারায়ণে কহিল কথনে ॥ দূত মারিবার নহে উচিত রাজন। পাঠান বর্বর্বর জাতি গুমান (৫) কথন ॥ (১) পাঠান্তর—“পুনরপি গৌরপতি দূত পাঠাইল । দিল্লীর সৈন্সের সঙ্গে যুদ্ধ আরম্ভিল । পরিবার রাখিবারে রাজার আবাসে । দূত আসি বলিলেক একথা রাজাতে ॥ তুষ্ট ঙ্গৈা নরপতি কৈল অঙ্গীকার ” ইত্যাদি। গৌড়েশ্বর দাউদশাহ, দিল্লীর সম্রাটের সহিত যুদ্ধ আরম্ভ করিয়া, পূরিবারবর্গ নিরাপদে রক্ষার অভিপ্রায়ে ত্রিপুরায় প্রেরণ কবিতে প্রস্তুত হইয়া, মহারাজ বিজয় মাণিক্যের দরবারে দূত প্রেরণ করিয়াছিলেন। মহারাজ ও হৃষ্টচিত্তে এই প্রস্তাবে সম্মতি দান করেন ; কিন্তু মহারাজ দূতের অশিষ্ট ব্যবহারের দরুণ র্তাহাকে রাজ্য হইতে বাহির করিয়া দেওয়ার, সেই স্থত্রেই গৌড়েশ্বরের প্রস্তাব কার্য্যে পরিণত হয় নাই । (২) একাকবর—আকবর বাদশাহ । ধাৰ্ম্মিক তা এবং সকল জাতির প্রতি সমদৰ্শিতার দরুণ তিনি সাধারণের বিশেষ শ্রদ্ধার ভাজন হইয়াছিলেন। একাকবরী বা আকবরী মোহর (সুবর্ণ মুদ্র ) অদ্যাপি লক্ষ্মীযুক্ত বলিয়া হিন্দুসমাজে আদরণীয় ; হিন্দুগণ র্তাহাকে ‘জগদীশ্বরে বা বলিয়াছিলেন, ইহ। তাহার প্রতি আন্তরিক ভক্তি প্রদর্শনের প্রকৃষ্ট নিদর্শন। তিনি পঞ্চ গৌড়েশ্বর বলিয়া ঘোষিত হইতেন ; একথা মাধবাচার্য্যের ‘দুর্গামঙ্গল গ্রন্থেও পাওয়া যায়, যথা ;– “পঞ্চ গৌড় নামে দেশ পৃথিবীর সার। একাকবর নামে রাজা অৰ্জুন অবতার।” (৩) দাউদ বাদলা-ইনি বঙ্গেশ্বর ছিলেন । ১৫৭৪ খৃঃ অব্দে ইনি বিদ্রোহী হওয়ায়, সম্রাট আকবর ইহাকে পরাস্থ করিয়া সলিমকে বাঙ্গালার মসনদে স্থাপিত করিয়া ছিলেন। (৪) বাছার-বাছাল । যুদ্ধে বিজিত কুকিগণের ষে সকল রমণী ধরিয়া আনা হইয়াছিল, তাহাদের গর্ভজাত সন্তানগণ বাছাল আখ্যা প্রাপ্ত হইয়াছে । (৫) গুমান—অহঙ্কার ।