পাতা:শ্রীরাজমালা (দ্বিতীয় লহর) - কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৬

আধুনিক পণ্ডিত সমাজের মতে এই সূক্তের প্রত্নস্তেীকসে বাক্যের দ্বারা আৰ্য্যগণের বাসভূমিকে লক্ষ্য করা হইয়াছে। পক্ষান্তরে, সায়নাচাৰ্য্য এই শব্দের অর্থ করিয়াছেন—স্বৰ্গ ভূমি’। আর একটা স্বপ্রচলিত ঋকের কথাও উল্লেখযোগ্য ; ১ম মণ্ডল, ২২শ সূক্তের ১৮শ ঋকে পাওয়া যায় ;— “ঐণিপদ বিচক্রমে বিষ্ণুর্গোপ অদাভাঃ । অতো ধৰ্ম্মানি ধারয়ন।” পশ্চাত্য পণ্ডিতগণ এই “ত্রিণী:পদ বিচক্রমে’’ বক্যের অর্থ করেন— “আৰ্য্যগণ ভারতে আগমন কালে পগি মধ্যে বিষ্ণুর আশ্রয়ে তিন স্থানে অবস্থান বা বিশ্রাম করিয়াছিলেন।” লেদের নিরুক্তকারগণ অর্থ করিয়াছেন তন্তরূপ । শাকপুনি, উর্ণনাভ, প্রভৃতি বেদদর্শী মনীষিগণ ‘ত্ৰিণীপদা ইত্যাদি বাক্যদ্বারা “পৃথিবীতে, অন্তরক্ষে ও স্বৰ্গলোকে” বুঝিয়াছেন। তাহদের মতে সূর্যোর উদয়কালে পূর্বদিকে, মধ্যাহ্রকালে অন্তরীক্ষে, এবং অস্তকালে পশ্চিমদিকে বিষ্ণুর তিন পদ—“ত্রিণপদাবিচক্রমে” বাক্যদ্বারা এই অর্থ বুঝায়। এতদুভয় অর্থের পার্থক্য বড় বেশী। তারও কোন কোন ঋকের ব্যাখ্যায় এত বৈষম্য ঘটিয়াছে যে, সেই সকলের পরস্পর আকাশ পাতাল প্রভেদ বলিলেও অত্যুক্তি হইবে না। এবম্বিধ পাশ্চাত্য ব্যাখ্যা মূলেই, আৰ্য্যগণ ভারতের বাহির হইতে এ দেশে আসিয়াছেন বলিয়া সিদ্ধান্ত করা হইতেছে। বেদদর্শী মহাপুরুষ ব্যতীত এই বিরোধের সমাধান করা অন্যের পক্ষে সম্ভবপর নহে। আমাদের স্যায় অক্ষম ব্যক্তি এই “ক্রিণীপদা বিচক্রমে’ বিতকের ত্রি-সীমায় পাদবিক্ষেপ করিবারও অধিকারী নহে। তবে, এই প্রশ্ন স্বতঃই হৃদয়ে উদিত হয় যে, ঋগ্বেদের প্রথম হইতে ১০ম মণ্ডল পৰ্য্যন্ত অংশে এবং অন্যান্য মণ্ডলে যে সকল নদ-নদী এবং জনপদের উল্লেখ পাওয়া যায়, তাহার কোনটা ভারতবর্ষে এবং কোনট কাবুল দেশে অবস্থিত। অস্তিত্ব বিলোপ কিম্বা নাম পরিবর্তন হওয়ায় বর্তমান কালে তানেক নদ-নদীর পরিচয় পাওয়া অসম্ভব হইয়াছে। কিন্তু বেদের কোন সূক্তেই আর্যগণের আদিবাসের স্থান নিঃসংশয়ে নির্ণয়োপযোগী বাক্য পাওয়া যায় না। তথাপি পশ্চাত্য পণ্ডিতগণ বেদের প্রাচীন ব্যাখ্যা উপেক্ষা করিয়া আৰ্য্যগণকে ভারতের বাহিরে ফেলিতে চাহেন কেন ? বিশেষতঃ যেই বেদ-বাক্য অবলম্বনে র্তাহারা আর্য্য জাতিকে ভারতের ঔপনিবেশিক বলিয়া সিদ্ধান্ত করেন, সেই অপৌরুষেয় বেদ ভারতের বহিভূত কোন দেশের সম্পত্তি, তাহাইবা বলেন না কেন ? এই সকল প্রশ্নের মীমাংসা যেরূপই হউক-আর্য্যগণ ভারতের আদিম অধিবাসী, কিম্বা উপনিবেশী যাহাই সিদ্ধান্ত হউক, চন্দ্রবংশীয় ভূপতিবৃন্দের প্রতিষ্ঠানের রাজপাট আদিম বা পরবর্তীকালের প্রতিষ্ঠিত হউক—সম্রাট যযাতি যে সেই স্থান হইতেই পুত্রদিগকে