রাজমাল । [ दिउँौद्ध في ه يَة এই বিশেষ ভোজ উপলক্ষে ত্রিপুরা সমাজে “কাঠিছোঁয়া” নামে একটা সম্প্রদায় গঠিত হওয়ায়, ত্রিপুরা প্রদেশে এই ভোজ চিরস্মরণীয় হইয়াছে। ‘কাঠিছোয়া’ নামকরণ হইবার কারণ রাজমালায় নিম্নোক্তরূপ পাওয়া যায় ;— “সেই স্থানেতে রাজা মঞ্চেতে বসিল । কুকির সরদারে সেনা গণিতে বলিল । সেনাগণে রন্ধন ভোজন করে সুখে । সরদার গণিবারে গেলেন সম্মুখে ॥ সেনা অন্ন-যষ্টি লৈয়া স্পর্শিয়া গণিল । থাইতে ছুইল যাকে কাঠিছোয় হৈল। હરે মতে ਬਿੰਬ ਜੋ কত ਾਂ | শ্ৰীধন্যমাণিক্যাবধি হইল গণনা ।” এতদ্বারা জানা যাইতেছে, সৈন্যগণের ভোজনকালে কুকির সরদার ভাতের কাঠিদ্বারা স্পর্শ করিয়া যে সকল সৈন্যকে গণনা করিয়াছিল, তাহারাই ‘কাঠিছোঁয়া” সম্প্রদায় ভুক্ত হইয়াছে। এতৎসম্বন্ধে Rev. James Long সাহেব বলিয়াছেন ;— “He once gave a great feast to the Brahmans and their relations, they had to cook their own food. he ordered the Commanders of the Ruki troops to count their men, they did so with a stick while they were eating, the kukis were required by their law to drop eating, but through fear of losing their lives they swallowed the food which was in their mouth, they have had a nick name applied to them ever since on account of this.” + লঙ সাহেবের এই উক্তিদ্বারা বুঝা যায়, কুকি জাতীয় কতক লোক ‘কাঠিছোয়া” হইয়াছিল, ইহাই তাহার বিশ্বাস। কোন কুকির আহারকালে তাহাকে অন্য কুকিতে স্পর্শ করিলে তদরুণ আহাৰ্য্য বস্তু অপবিত্র, অথবা ভোক্তার জাতিচু্যতি ঘটিবার কারণ হয় না। প্রকৃতপক্ষে যে সকল ত্রিপুরা ও বাঙ্গালী সৈন্যকে ভোজনকালে কাঠিদ্ধারা স্পর্শ করা হইয়াছিল, তাহারাই জাতিভ্রষ্ট এবং কাঠিছোয়া’ নামে অভিহিত হইয়াছে। এই সম্প্রদায় নানাজাতির সমবায়ে গঠিত এবং একটা স্বতন্ত্র জাতিতে পরিণত হইয়া থাকিলেও ত্রিপুরা জাতির সঙ্গেই ইহাদের ঘনিষ্ঠত বেশী। অদ্যাপি এই সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব বিদ্যমান রহিয়াছে । সৈনিকগণের ভোজ সম্বন্ধে আর একটা উল্লেখযোগ্য কথা আছে । ত্রিপুররাজ্যে প্রাচীনকাল হইতে ইহা হিসমভোজন' নামে বিখ্যাত । ইহা প্রকৃত সরকারী ভোজ (State Dinner) । ইহা প্রতি বৎসর বিজয়া দশমী দিবস রাত্রিকালে হইয়া থাকে। এই ভোজে সাধারণতঃ পার্বর্বত্য প্রজা ও সরদারগণ আমন্ত্রিত হয় । কাঠিছেীয়া সম্প্রদায়। হসমভোজন ।
- J. A. S. B.-Vol. XIX.
