পাতা:শ্রীরাজমালা (দ্বিতীয় লহর) - কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

|/ « বাধাইয়া দিয়াছিলেন, তাহার নাম “জামাই জঙ্গল”। এই প্রশস্ত বক্স অদ্যপি বিদ্যমান রহিয়াছে । একদা রাজা কোন কারণে জামাতার প্রতি কোপবিষ্ট হইয়া তাহার প্রাণ বিনাশে কৃতসংস্কল্প হন। পারিষদবর্গের অনুরোধে এরূপ নিৰ্দ্ধারিত হইল যে, জামাতাকে আপন ভবনে যাইবার নিমিত্ত একটা অশ্ব প্রদান করা হইবে । জামাতা সেই অশ্বারোহণে শ্বশুরালয় হইতে বহির্গত হইবার পর, রাজা অন্য অশ্ব লইয়া তাহর অনুসরণ করিবেন, এবং পথিমধ্যে ধৃত হইলে তঁহকে বধ করিবেন। রাজ-জামাত শ্বশুরের অভিপ্রায় অবগত হইয়া, অশ্বারোহণ করিলেন, রাজকুমারীও সেই অশ্ব পৃষ্ঠেই পতির সহগামিনী হইলেন। আরোহী আত্ম-জীবন রক্ষার নিমিত্ত অশ্বকে পূর্ণবেগে চালনা করায়, কিয়দ্র অগ্রসর হইবার পরেই অশ্বট মৃত্যুমুখে পতিত হইল। তখন উপায়ান্তর তাভাবে উভয়ে দৌড়াইতে আরস্ত করিলেন, কিন্তু রাজকন্যা অধিক সময় দৌড়াইতে সমর্থ হইলেন না ; অল্পকালের মধ্যেই তিনি অবসন্না হইয়া পড়িলেন । এই অসন্ন বিপদ কালে পত্নীকে পরিত্যাগ করিয়া স্বীয় জীবন রক্ষার নিমিত্ত রাজকুমার পলায়ন করিলেন না । অল্পকাল মধ্যেই পশ্চাদমুসরণকারী রাজার অশ্ব পদধবনি র্তাহাদের কর্ণগোচর হইল । তখন উভয়েই বুঝিলেন, ভবলীলা শেষ হইবার অধিক বিলম্ব নাই । নিরুপায় নব-দম্পতি ব্যাকুল প্রাণে ভগবানের পাদপদ্মে অন্তিম প্রার্থন জনাইলেন । এই সময় তাকস্মাৎ দামোদরের বক্ষ স্ফীত হইয়। উঠিল, বন্যার ভীষণ বেগে তঁহাদের পশ্চাৎভাগস্থ পথ ধ্বসিয়া গেল, রাজার গতিরুদ্ধ হইল। এই ঘটনা হইতেই উক্ত ভগ্ন স্থানের নাম “ছিন্ন তাকন” হইয়াছে। দামোদরের বন্যায় এখনও সময় সময় তৎতীরবাসীদিগকে বিপন্ন হইতে দেখা যায়, তথাপি এই আখ্যায়িকায় সন্নিবিষ্ট বন্যাকাহিনী অনেকে কাল্পনিক বলিয়া মনে করিতে পারেন, তাহা হইলেও উপাখ্যানের সমগ্র অংশকে উপেক্ষণীয় মনে করা বোধ হয় সঙ্গত হইবে না । ইহা একট প্রবাদ বাক্য । সকল প্রবাদ বাক্য বা কিম্বদন্তীর মূলেই অল্পধিক পরিমাণে সত্য নিহিত আছে। কিম্বদন্তী হইতে ইতিহাসের উপাদান সংগ্ৰহ হইয়া থাকে প্রাচীন কালে, বিশেষ বিশেষ ঘটনার

  • কিম্বদন্তীকে পাশ্চাত্য ঐতিহাসিকগণও সাদরে গ্রহণ করিয়া থাকেন। র্তাহাদের মতে চতুৰ্বিবধ উপাদান হইতে ইতিহাস সংগ্রহ করা যাইতে পারে ;–(১) কিম্বদন্তী, (২) বৈদেশিক ভ্রমণকারী ও ঐতিহাসিক প্রদত্ত প্রসঙ্গ, (৩) প্রাচীন স্থাপতাদি হইতে সংগৃহীত বিবরণ, (৪) ঐতিহাসিক তথ্য পূর্ণ প্রাচীন সাহিত্য। এই চতুৰ্বিবধ উপাদানের মধ্যে কিম্বদন্তী সম্বন্ধে ঐতিহাসিক ভিন্সেণ্ট স্মিথ, বলিয়াছেন ;– l

“The sources of, or originl authorities for the early history of India may be arranged in four classes. The first of these is tradition, chiefly as recorded in native literature,”