লহর ] মধ্য-মণি । ზა \pჯ> অনিবাৰ্য্য। বলিভীমকে ধৃত করিবার নিমিত্ত যে ব্যক্তি সাহসী হও, সে দপ সহকারে আমার হস্তের পান গ্রহণ কর।” * কৃষ্ণমাণিক্যের শাসন সময়ে যুবরাজ হরিমণি দেব, ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীর কাপ্তানের ণ সহিত সাক্ষাৎ করিবার নিমিত্ত র্তাহার শিবিরে গমন করিয়ছিলেন । তিনি প্রত্যাগমন কালে সাহেব তাহাকে বিদায় উপহার স্বরূপ একট উৎকৃষ্ট বন্দুক, একটা পিস্তল, একথান বনাত ও পান প্রদান করিয়াছিলেন । { ত্রিপুর রাজ্যে পান প্রদানদ্বারা নিমন্ত্রণ করিবার প্রথা অদ্যপি অক্ষুঃ রহিয়াছে। কোন শুভ কাৰ্য্য সম্পাদনার্থ রাজাজ্ঞা গ্রহণকালে এবং সেই কার্য্যোপলক্ষে বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গকে নিমন্ত্রণ করিবার কালে পান প্রদান করা হয় । ইহা ত্রিপুর সমাজের সুপ্রাচীন প্রথা । রাজদরবারে পান ও গন্ধ দ্রব্য প্রদান করা হিন্দু রাজত্বকালের নিয়ম। সেকালে পানের সহিত চন্দন দেওয়া হইত ; সেই প্রাচীন প্রথা অনুসরণে তাছাপি হিন্দুগণের বিবাহ সভায় পান ও চন্দন দেওয়া হয়। মুসলমান শাসনকালে চন্দনের পরিবর্তে তাতির প্রচলিত হইয়াছে । তদবধি রাজদরবারে পান এবং অতির প্রদান করা হয়। ত্রিপুরার রাজদরবারেও এখন পানের সহিত চন্দনের বিনিময়ে অতিরই প্রদান করা হইতেছে । এই কালের রাজ-মহিষীগণ ধৰ্ম্মপরায়ণা, সাধবী এবং বুদ্ধিমতী ছিলেন। ভূমিদান, জলাশয় খনন এবং দেবতা স্থাপন ইত্যাদি বিবিধ প্রকারের পুণ্য-কাৰ্য্যদ্বারা অনেকে চিরস্মরণীয়া হইয়াছেন। অনেক রাজ-মহিষী সহাস্য বদনে পতির চিতারোহণ দ্বারা হিন্দুমহিলার সতীত্ব গরিমার জাজ্জ্বল্যমান দৃষ্টান্ত প্রদর্শন করিয়াছেন। রাজ-মহিষীগণের তেজস্বিত ও বুদ্ধি প্রখর্ঘ্যের দৃষ্টান্ত অনেক আছে ; এস্থলে তাহার একটা মাত্র দৃষ্টান্ত প্রদান করা যাইতেছে। भङ्क्षिौं भtश् |ङ्गु ।
- 'চম্পকবিজয়’ নামক হস্তলিখিত পুথিতে এতৎসম্বন্ধে লিখিত আছে —
“কোন ব্যক্তি যাইবা যে হও আগুয়ান । দৰ্প করি হস্ত হনে লও গুয়া পান ॥” + এই সাহেবের নাম কৃষ্ণমালায় ‘কিংলাক’ লিখিত হইয়াছে। এই নাম বিশুদ্ধ কি না, বুঝিবার উপায় নাই । রাজমালা ও কৃষ্ণমালা লেখকগণ অনেক ইংরেজের নাম বিকৃত করিয়া তাহাদিগকে ভূত বনাইয়াছেন।
- কৃষ্ণমালা নামক হস্তলিখিত গ্রন্থে পাওয়া যায় ;–
“পিস্তল বন্দুক দুই ইস্পাত নিৰ্ম্মাণ । এই অস্ত্র আমরার যুদ্ধেতে প্রধান ॥ এই বনায়ত যে অঙ্গের আভরণ । তোমাকে দিলাম খাতিরজমার কারণ ॥ পান দিয়া সাহেবে যে বহু আশ্বাসিয়া । বাসা যাইতে যুবরাজ বিদায় করিয়া ॥” ইত্যাদি ।
