ぬや রাজমালা [ ७धंशंभ (চতুর্দশ দেবতার ) মধ্যে শাক্ত, শৈব ও বৈষ্ণব সকল সম্প্রদায়ের উপাস্ত দেবতাই আছেন, সেই সকল দেবতার অর্জনায়ও ছাগাদি বলি দেওয়া হইতেছে। এমন কি, খামার সিংহাসনের পূজায়ও পাঠা বলির ব্যবস্থা আছে। পূর্বপুথিগণের প্রতিষ্ঠিত শিৰ ও শক্তিমূৰ্ত্তি এবং বিষ্ণু বিগ্রহ অনেক আছে। শিব, শক্তি ও বিষ্ণু জৰ্জমা ত্রিপুর-রাজধৰ্ম্ম মধ্যে পরিগণিত, সুতরাং রাজা হিসাবে আমিও সেই সমস্ত দেবতার সেবক । কিন্তু ব্যক্তিগত ভাবে আমি বৈষ্ণব।” এই উত্তর শুনিয়া দ্বারভাঙ্গাধিপতি বিস্মিতভাবে বলিয়াছিলেন— “ইহা সার্বভৌম সম্রাটের যোগ্য কথা ! আপনারু, উত্তর শুনিয়া আমি পরম প্রীতিলাভ করিলাম।” ত্রিলোচন যে সকল ধৰ্ম্মকাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করিতেন রাজমালায় তাহার সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রদত্ত হইয়াছে, যথা –
- ছর্গোৎসব দোলোৎসব জলোৎসব চৈত্রে ।
মাৰমাসে স্বৰ্য্যপূজা করিল পবিত্রে । শ্রাৰণ মাসেতে পূজা করে পদ্মাবতী। • अॉब ब्रूण कब्रिहिण ८षन ब्रांबनौङि ॥ বিষ্ণু-সংক্রমনে পিতৃলোক শ্ৰাদ্ধ করে । बांचकर१ जब्रांनिनांम खैयांtड निग्नरष्ठtद्र ॥* ट्रेडTiनि । জিলোচন থও—৩৩ পৃষ্ঠা। এই সকল প্রাচীন নিয়ম বৰ্ত্তমান কাল পর্য্যন্ত অক্ষুণ্ণভাবে প্রতিপালিত হইয়া জালিতেছে। মহারাজ বিমারের পুত্র কুমার বিশেষ ধাৰ্ম্মিক এবং শিবামুরক্ত ছিলেন । তিনি মগু দীর তীরবর্তী ছামুল নগরে শিব দর্শনার্থ গমন করেন এবং আজীবন ভখার অবস্থান করিয়া শিবোপাসনায় নিযুক্ত ছিলেন। এ বিষয় রাজমালয় লিখিত গুtাছে,— “তার পুঞ্জ কুমার পন্থেতে রাজা হয় । किब्रांडं थर्णिtä जांटझ् शत्रूण नश्रब्र । ¢ãरेब्रोटेख) त्रिंब्रोहिण चिंबडख्रि ठब्र ॥ 鲁 蟾 修 鲁 ●खंछांटख चंiदृक्क डथां चषि८लब्र गठि । मकृङ्गांब नफjडूरुभं चूंबिहिण अङि ॥ கம்ய
- *श्रांवडी-क्षिशः । अ३८क्वीब्र थáन चावाप्नब्र ८ऋन निष्ठांच चांदूबिक अt, बनेिचैब्रांज छछषत्र ●हे भूजछि अथन ●द6क वणिब्र) षब्रा बारेtङ शांtब्र ।
