পাতা:শ্রীরাজমালা (প্রথম লহর) - কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৩৭

नहब्र। ] মধ্য-মণি। } ed বাইতেছে। যে বস্তু পাইৰায় উপায় নাই, তাহার সমালোচনা হইতে পারে না। . স্বতরাং আমরা উক্ত তাম্রফলক সম্বন্ধে কোনরূপ মতামত প্রকাশ করিতে অসমর্থ। মহারাজ দানকুরু ফায়ের ( আদি ধৰ্ম্ম পা ) অধস্তন ১৭শ স্থানীয় মহারাজ ধৰ্ম্মধর ( ছেংকাচাগ, ) ত্রৈপুরী ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষ ও সপ্তম শতাব্দীর প্রথম ভাগে কৈলাসহরের রাজপাটে বিরাজমান ছিলেন । আদি ধৰ্ম্ম পার স্তায় ইহঁাকেও ব্রাহ্মণগণ “স্বধৰ্ম্ম পা" আখ্য প্রদান করিয়াছিলেন। বর্তমান কৈলাসহর বিভাগীয় আফিসের দুই ক্রোশ উত্তরে রাজবাড়ী ছিল এবং রাজধানীর বিস্তাঁর কাতালের দীর্ঘ পৰ্য্যন্ত থাকিবার অনেক প্রমাণ পাওয়া যায়। রাজবাড়ীর স্থান এখন জঙ্গলাকীর্ণ ; এই বাড়ী মমু নদীর তীরে অবস্থিত ছিল, বৰ্ত্তমান কালে নদীর গতি পরিবর্তন হইয়া প্রায় অৰ্দ্ধক্রোশ পশ্চিমে সরিয়া গিয়াছে । এই বাড়ীর দক্ষিণ ও পূর্বদিক, গভীর হ্রদের দ্বার স্বরক্ষিত ছিল, এখন পর্বত বিধৌত মৃত্তিকা দ্বারা উক্ত হ্রদ ভরাট হইয়া বিলে পরিণত হইয়াছে। রাজবাড়ীর দক্ষিণ প্রান্ত হইতে পশ্চিম মুখীন একটা প্রশস্ত রাজপথ, সুপ্রসিদ্ধ হাকালুকি হাওর পর্যন্ত প্রসারিত থাকিয়া অস্থাপি অতীত সমৃদ্ধির পরিচয় প্রদান করিতেছে । উক্ত সড়কের দুই পার্ষে দুইটা মৃত্তিক-স্থপ বিদ্যমান আছে, সাধারণে তাহাকে “কামান দাগার জান” বলে। এই নামের দ্বারা স্পষ্টই বুঝা যায়, পূর্বে সেই উচ্চস্থান হইতে কামান দাগ হইত। মহারাজ ধৰ্ম্মধরের শাসনকালে নিধিপতি নামক জনৈক ব্রাহ্মণ, তাহার দরবারে বিশেষ প্রতিপত্তি লাভ করিয়াছিলেন । নিধিপতির আদি নিবাস সম্বন্ধে মতদ্বৈধ আছে। কেহ কেহ বলেন, তিনি আমাদের পূর্বকথিত মিথিলাগত বাৎস্ত গোত্রীয় আনন্দের বংশধর এবং তাহার অধস্তন ১৬ৰ স্থানীয় ; এই মতই বিশেষ প্রচলিত। মতান্তরে, তাহাকে কান্তকুজাগজ বলা হয়। এই মতের পোষক মজঃফর নামক জনৈক মুসলমান গ্রাম্যকবির রচিত একটা প্রাচীন কবিতা প্রচলিত আছে, তাহা এই – "बा९छ cोल्ल बङ्रेक् कोदनाथ त्रिब । करनोब श्रेष्ठ जानिएणक निषिगठि रिब ॥* ० এই কবিতার উপর ভিত্তি স্থাপন করিয়া কেহ কেহ নিধিপতিকে কান্তকুজাগত বলেন । আৰার কোন কোন ব্যক্তি, নিধিপতি মিখিলাগত জানন্দের সন্তান, একথা সভ্য মনে করেন। তাছার বলেন, আনন্দের বংশধরের মধ্যে কোনও এক মহাপুরুষ কনৌজে চলিয়া ধিয়াছিলেন, কিয়ংকাল পরে সেই মহাপুরুষের বংশু ब६t|छ १ईषद्र बिविनखिद्र थखांव • नैरोश् शख्नर्व-१५ जां★, •न २७, *व च, ००१ ।।