পাতা:শ্রীরাজমালা (প্রথম লহর) - কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ.pdf/২৬২

>ミbア রাজমালা [ প্রথম উল্লাসভরে বলিগ --“ঐ কচ্ছপট আসিতেছে।” ক্ষণকাল মধ্যেই বিশালকায় কূৰ্ম্ম, ইতস্ততঃ দৃষ্টি নিক্ষেপ কবিতে করিতে, ধীরমন্থর গতিতে ঘাটের নিকট আসিয়া মাংস খণ্ড ভক্ষণে প্রবৃত্ত হইল, পূর্বোক্ত ভূতা হাটুজলে নামিয়া কচ্ছপটীর পশ্চাৎ ভাগ দুইহাতে ধরিল এবং তাহার বিশাল বপুর প্রায় অৰ্দ্ধাংশ জলের উপরে উঠাইয়া আমাদিগকে দেখাইল । ইহাতে কচ্ছপটার বিন্দুমাত্র ভীতি বা চাঞ্চল্য পরিলক্ষিত হইল না । নর-কচ্ছপের এবম্বিধ মিশামিশি দর্শন করিয়া প্রচীনযুগের অহিংস্র ভাবাপন্ন তপোবনের পবিত্র চিত্ৰ যেন হৃদয়পটে অঙ্কিত হইয়াছিল! এরূপ বৃহদাকারের কূৰ্ম্ম ইতিপূর্বের কখনও দৃষ্টিগোচর হইয়াছে বলিয়া মনেহয় না। কুৰ্ম্মবরের কান্তিপুষ্টি এবং বিশাল-বপু দর্শনে মনে হইয়াছিল, ইনি বুঝি ধরাভার বহী কূৰ্ম্মরাজের ঘনিষ্ঠ জ্ঞাতি । এই পীঠস্থান ( উদয়পুর ), কুমিল্লা নগরীব পূর্ববদিকে ১৩ ক্রোশ দূরে অবস্থিত । ত্রিপুর রাজ্যের সোণামুড়া নগরীব উপর দিয়া তথায় যাইবার রাজবত্বা আছে ; গোমতী নদীর জলপথেও গমনাগমন করা যাইতে পাবে, এই স্থান উক্ত নদীর দক্ষিণ তীরে অবস্থিত । পীঠ দেবীব সেবা পূজার বন্দোবস্ত ভাল । মোহন্তের তত্ত্বাবধানে, পূজারীগণ দ্বারা পালাক্রমে অর্চনার কার্য্যসম্পাদিত হয়। রাজ সরকারী চারিজন সিপাহী, জনৈক সেনানীর অধীনে দেবালয়ের প্রহরার কার্য্যে নিযুক্ত আছে । প্রতিদিন অন্নবাঞ্ছন, লুচি, মিস্টান্ন ইত্যাদি বিবিধ উপচারে দেবীর ভোগ হয়। প্রত্যহ একটী পাঠা এবং প্রতি অমাবস্যায় পাচটী পাঠা ও একটা মহিষ বলিরদ্বারা অর্চনা হইয় থাকে। পূর্বে নরবলির ব্যবস্থাও ছিল । সেকালে, দেবী সমক্ষে অসংখ্য মনুষ্যজীবন অভূতি প্রদান করা হইয়াছে রাজ সরকার নিদ্ধাদিত পূজা ব্যতীত সৰ্ব্বদাই দূরাগত যাত্রিগণ ছাগাদি বিবিধ বলিদ্বারা দেবীর তার্চনা কবিয়া থাকে। প্রত্যহ এই দেবালয়ে বহুসংখ্যক নর-নারীর সমাগম হয় ৷ তীর্থ পৰ্মাটক সন্ন্যাসীগণ প্রতিনিয়ত আগমন করিতেছেন । আগন্তুকগণের প্রসাদ পাইবার এবং দেবালয়ে অবস্থান করিবার সুবন্দোবস্ত আছৈ"r২দেবীর অর্চনার বায় নিৰ্ব্বাহাৰ্থ এবং পূজরী গণের বৃত্তিস্বরূপ রাজ সরকার হইতে প্তির ভূমি প্রদান করা হইয়াছে । স্থানীয় কালেক্টর সর্বদা পরিদর্শন করিয়া দেবালয় সম্বন্ধীয় সর্বববিষয়ে স্থব্যবস্থা করেন । নগরের উপকণ্ঠে ভৈরব-লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত। পূর্বেই বলা হইয়াছে, ভৈরবের নাম কোন তন্ত্রে ‘ত্রিপুরেশ এবং কোন কোন তন্ত্রে নল’ বা ‘অনল’ লিখিতআছে । এরূপ নাম ভেদের কারণ নির্দেশ করা দুঃসাধ্য। .এই শিবালয়কে । সেবাপূজার বন্দোবস্ত ।