পাতা:শ্রীরাজমালা (প্রথম লহর) - কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ.pdf/৩১৯

লহর ] মধ্যমণি > じめ পূর্বোক্ত উপাধি ও চিন্তু ব্যতীত আল ও সেটি', এই দুইটী চিত্বও রামচিন্তু মধ্যে ব্যবহৃত হইয়া থাকে। কথিত আছে, এই দুইটা চিন্তু মুসলমান বাদসাহের প্রদত্ত উপহার। কিন্তু কোন গ্রস্থাদিতে এ কথার প্রমাণ পাওয়া যায় না। তবে, এতৎ সম্বন্ধে দুইটী বিষয় লক্ষ্যযোগ্য ; (১) রাজমুসলমান হইতে প্রাপ্ত 爆 দরবারে অন্যান্য রাজচিন্তু হিন্দুগণ কর্তৃক ধৃত হইবার ব্যবস্থা থাক। সত্ত্বেও, এতদুভয় চিকু মুসলমান কর্তৃক ধৃত হইয়া থাকে ; তাহীদের উপাধি চোপদার’ ও ‘সেটাবরদার" । (২) অভিষে কুমগুপে এই চিহ্রদ্বয় ব্যবহৃত হয় না । এভদ্বর চিকু দুইটী মুসলমানের প্রদত্ত বলিয়া আভাস পাওয়া যায় । রাজচিন্তু সম্বন্ধীয় এতদতিরিক্ত কোন বিলরণ বৰ্বমনকালে সংগ্ৰহ করিবার উপায় নই। অনেকে অনেক কথা বলিলেও প্রকৃষ্টযুক্তি এবং প্রমাণের অভাবে অমর তাহা গ্রহণ করিতে অসমর্থ। জুমাজচিন্ত্র | রাজসূয় যজ্ঞে ত্রিপুরেশ্বর। সম্রাট যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞে ত্রিপুরেশ্বর উপস্থিত ছিলেন—এ কথা সকলে স্বীকার করিতে চাহেন না ; এমন কি, সহদেব দিগ্বিজয়োপলক্ষে ङ्गिभू८ब्रचcब्र ३ ब्रांछन्नब्र নল গমন কী ত্রিপুরায় আগমন করিবার কথাও অনেকে অস্বীকার করিয়াছেন । এই সকল মতান্তরবাদীর মতামত আলোচনায় প্রবৃত্ত হইবার পূৰ্ব্বে, এতদ্বিষয়ে রাজমালা কি বলেন দেখা আবশ্যক। রাজমালার ত্রিলোচন খণ্ডে পাওয়া যাইতেছে,— “এইমতে ত্ৰিলোচন গৈল অগ্নিকোণে । রাজা যুধিষ্ঠিৰ দেখা করার ভীমসেনে । बिtणां5म cषषिब्रां दिखबू &कज बांब ।। * ब्रांशिष्णन ब्रांछ वtङ्ग क्ब्रिां नि१j शांना ॥ क्लभंबद्र ष८ब्र षां८क बिष्णांकन ब्रांजt । 龜 অগ্নিকোপ ছৈতে আtইসে লৈয় সব প্রজা ।" Q উদ্ধত অংশের গেল অগ্নিকোণে বাক্য ভ্রমসম্বুল । হস্তিনাপুর হইতে ত্রিপুর, ৰাজ্য অগ্নিকোণে অবস্থিত, সুতরাং ত্রিপুরা হইতে হস্তিনযাত্রীর প্রতি গেল অগ্নিকোণে বাক্য প্রয়োগ হইতে পারে না ; ‘অগ্নিকোণ হইতে গেল' এইরূপ বলা সঙ্গত ছিল। উদ্ধৃত শেষ পংক্তিত্তে সন্নিবিষ্ট ‘অগ্নিকোণ হইতে আইসে" ইত্যাদি বাক্য জালোচনা করিলেই পূর্বোক্ত ভ্রম স্পষ্টত্তঃ ধরা পড়িবে। লিপি