भश्ञ ] भशभि २२> তাহা দেখি কুপিত হইল পশুপতি। नकण भत्रज विव मांछि च्प्रवTॉइठि ॥
- Ö 制 骨
মারিলেক শূল অস্ত্র হৃদর উপর । শিব মুখ হেরি রাজ ত্যজে কলেবর ॥ 尊 ত্রিপুরথও—১১ পৃষ্ঠ । ধৰ্ম্মবিশ্বাস লিবর্জিত মহারাজ ত্রিপুর, সর্ববধি ধৰ্ম্মানুষ্ঠান বন্ধ এবং ধাৰ্ম্মিকগণের প্রতি নানাবিধ উপদ্রব করিয়ু রাজ্যের ও প্রকৃতি পুঞ্জের যে দূর স্থা ঘটাইয়াছিলেন, এবং তৎফলে স্বয়ং যে ভালে নিহত হইয়াছিলেন, বাজমাল| ত্রিপুরখণ্ডে তদ্বিময় ক্ষ বিবরণ পাওয়া যাইবে । রাজমালার মতে ত্রিপুর, মহাদেব কর্তৃক নিহত হইয়াছিলেন । পুরাতত্ত্ব আলোচনায় স্পষ্টই প্রতীয়মান হইবে,সে কালে ত্রিপুর রাজ্যে শৈব সম্প্রদায়ের বিশেষ প্রাধান্ত ছিল ; এ বিষয় পূর্ব ভাষে পিস্তৃতভাবে আলোচিত হইয়াছে। ত্ৰিপু | পরলোক গমন করিবার পরে ও এই রাজ্যে শৈবধৰ্ম্মেৰ প্ৰtললা কম ছিল না মহারাজ ত্রিলোচন,জননীর শিল আরাধনার ফলে, এবং তাঙ্গার বর প্রভাবে জন্মলাভ করিয়াছিলেন, রাজমালার ইহাই মত । এই সকল বিষয় আলোচনা করিলে মনে হয়, অধাৰ্ম্মিক ও শিবদ্বেষী ত্রিপুর শৈব সম্প্রদা ের হস্তে তত হইয়াছিলেন। যে ব্যক্তি বা যে সম্প্রদায়ই হস্ত হউক, অধৰ্ম্মাচরণই যে তাহার মৃত্যুর কারণ হইয়াছিল, তদ্বিষয়ে সংশয় নাই | সত্যযুগে অত্রিবংশ সস্থত প্রজাপতি অঙ্গরাজনন্দন পাপায় বেণ রাজ্য লাভের পর যে সকল ধৰ্ম্মবিগর্হিত কাৰ্য্য করিয়াছিলেন, মহারাজ ত্ৰিপুৰও ঠিক তদনুরূপ পাপকাৰ্য্যামুষ্ঠানকারী হইবার প্রমাণ পাওয়া যাইতেছে। এতদুভয়ের চিত্র পাশাপাশি ভাবে রাখিবার যোগ্য। বেণের চরিত্র সম্বন্ধে জনা যায় ;– "স মারূঢ় নৃপস্থান উন্নদ্ধে ইষ্ট বিস্তৃতিভিঃ। অধমেনে মঙ্গভাগান স্তব্ধ: সম্ভাবিত্ত: স্বত: । এবং দান্ধ উংক্রিক্তে নিঃস্কুশ ই দ্বিপ: | পর্য্যটন, থমাস্থা কম্পয়ন্ত্রিণ রোদগীং । न पठेयाँ१ न भी ठ१,९ न ८श्; ७वा१ दिखाँ: क.5९ ।। ইতি গুবান্নয়ন্ধৰ্ম্মং ভেরী ঘোষেণ সৰ্ব্বত: ।” थैबडां★दङ-8र्ष कझ*०8* श्रः, a cब्रॉक । মৰ্ম্ম —“বেণ রাজtঙ্গনে অরুট ছয় লোকপাল সকলের অষ্টৈশ্বৰ্য্য দ্বারা দিন দিন অধিকতর উদ্ধত হইতে লাগিল এবং অপিনিও আপনাকে সস্তাৰিত অর্থাৎ
