পাতা:শ্রীরাজমালা (প্রথম লহর) - কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ.pdf/৪০২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

સ્વ8ર স্লাজমালা [अयंषष ༤༢ ঘোষণা কুরিয়ছেন। গায় বলেন – । * (১) জগন্নাথ, বলরাম ও মুহামুদ্রি স্বেধৰ্ম্ম ঘৰেৰ অনুকরণে নির্শিত झ३ प्टक्क । ( ২ ) বুদ্ধের রথযাত্রার অমুকরণে জগন্ন থের टू५षाऊtन्न धथा टlऽलिङ O ു , হইয়াছে । ( & ) শ্ৰীক্ষেত্রে ও মিবিচার নাই, ইহা ণে স্ন ধৰ্ম্ম-সঙ্গত কাৰ্য্য । ( 4 ) দশাবতারের চিত্রে বুদ্ধস্থানে জগন্নাথ মন্তি অঙ্কিত হইয়। থাকে। এক সম্প্রদায় আবার ইহার কোন কথাই স্বীকাৰ করেন না, তাহারা বলেন – ( ১ ) প্রাচীন শাস্ত্র-গ্রন্থ সমূহে দারু-ব্রহ্ম মূৰ্ত্তির উল্লেখ আছে, তাহ। বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রাধান্ত স্থাপনের বহু পূর্ববর্তী গ্রন্থ। সুতরাং জগুন্নাথ মূৰ্ত্তির সহিত বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম-যন্ত্রের কোনরূপ সম্বন্ধ নাই। (২) রথযাত্রাও বৌদ্ধগণের অমুকরণে প্রবত্তিত বলিয় তাহার। স্বীকার করেন না ; বুদ্ধের অনেক পূর্বে, জগন্নাথ ব্যতীত অনেক হিন্দু দেব দেবীর বথযাত্রীর বিবরণ পাওয়া যায় । 瞬 曼 শ্ৰীকৃষ্ণ অকুরের রথে গমন করিয়াছিলেন, ইহা বুদ্ধদেবের আবির্ভাবের অনেক পূর্বের ঘটনা। এতদ্বারাও উক্তমত সমর্থিত হইতেছে। (৩) শ্ৰীক্ষেত্রে জাতিবিচার নাই, একথা তাহার। স্বীকারক করেন না । কেবল মহাপ্রসাদ গ্রহণ কালে জাতিবিচার করা হয় না। এতদ্ব্যতীত তথায় জাতিভেদ চিরদিনই চলিয়া আসিয়াছে। পুণ্যক্ষেত্রে মহাপ্রসাদ গ্রহণ পক্ষে জাতি বিচার পরিত্যাগ করিবার প্রথা আধুনিক বলিয় তাহার। বলেন । (৪) দশাবতারের চিত্রে বুদ্ধদেব স্থলে জগন্নাথের মূৰ্ত্তি অঙ্কন ও আধুনিক চিত্রকরের কার্ষ্য বলিয়া তাহার। ইহাও অগ্রাহ করেন । এস্থলে উপরিউক্ত বিষয় সমূহের আলোচনা করা অসস্তব এবং অনাবশ্যক । ঐক্ষেত্র হিন্দুগণের তীর্থ বলিয়াই শত্নমত ও ऊनभर्ड वांद्रl हिब्रोक्लङ झ्हेब्रांtछ् । এস্থলে তাহার বিরুদ্ধ উক্তি লইয়া বিচারে প্রবৃত্ত হওয়া সম্ভবপর হইতে পারে না । • কাইচরঙ্গ —(৬২পূঃ-৬ পংক্তি)। সাধারণতঃ ইহাকে কাচলং বলে। পূর্ব কথিত আচলঙ্গ নদীর সন্নিহিত কাছলঙ্গ ছড়ার তীরে, বর্তমান পার্বত্য চট্টগ্রাম ও ত্রিপুর রাজ্যস্থিত সাররুম বিভাগের সীমান্ত প্রদেশে এই স্থান অস্থিত। কাইফেঙ্গ;—(৩২ পৃ-১৫ পংক্তি )। ইহা কুকি প্রদেশের (গুলাই পৰ্ব্বতের ) সন্নিহিত স্থান। এখানে 'কাইফেঙ্গ’ সম্প্রদায়ের কুকিগণের আবাস স্থান ছিল । 獻 কামাখ্যা -(৪৭ পূ-৮ পংক্তি)। ইহা কামরূপের একটা প্রধান নগর,