পাতা:শ্রীরাজমালা (প্রথম লহর) - কালীপ্রসন্ন সেন বিদ্যাভূষণ.pdf/৫৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ه لهl& তর্করত্ন মহাশয়, পূর্বোক্ত পত্রের একস্থানে লিখিয়ছেন,—

  • लन्हा ११शौद्र शाझाँठ, भूकवानौब्र ८कांन ब्रांबांद्र श्छ इहेcठ श्रृंकांब atष* जांझिब्र DBBS DDB BBBBB D BDDD KBttS DD DS BSBBB DD BBBBB BD কেছ সেস্থানে নিজ রাজধানী স্থাপন করেন, আপনার এ মত আমি সমর্থন করি ; পুত্রের নাম আমার অনুসন্ধানে মিলে নাই।”

বিশ্বকোষ সম্পাদক মহাশয়ের মত, এই সকল মতের সহিত আলোচনা করা আবশ্যক। তাহার বাক্যের মৰ্ম্ম এই-যে, “দ্রুহু্যর পুত্র গান্ধারের নামানুসারে যখন গান্ধার দেশের নামকরণ হইয়াছে, তখন ক্রহ্য ভারতের পূর্বপ্রান্তে না আসিয়া পশ্চিম প্রান্তে গমন করিয়াছিলেন, ইহাই স্বীকার্য্য ” গান্ধার ক্রহ্যর পুত্র নহেন— চতুর্থ স্থানীয়, ইহা পূর্বেই বলা হইয়াছে । অধস্তন পুরুষ দ্বারা বিজিত ও নামাঙ্কিত হইয়াছে বলিয়াই দ্রুহু গান্ধার দেশে উপনিবেশ স্থাপন করিয়াছিলেন, এরূপ স্বীকার করিলার কি কারণ থাকিতে পারে জানিন । দ্রুহ ভারতের পূর্বদিকে উপনিবিষ্ট হইলেও, তাহার অধস্তন চতুর্থ স্থানীয় গান্ধারের, পশ্চিম ভারতে রাজ্য বিস্তার করিতে কি বাধা ছিল, এবং অধস্তন পুরুষের নামের সহিত কোন স্থানের সম্বন্ধ পাইলেই, তাহার পূর্ব পুরুষগণও সেই স্থানের অধিবাসী ছিলেন এমন মনে করিবার কি হেতু থাকিতে পারে, তাহাও সহজবোধ্য নহে। এবম্বিধ যুক্তিবলে দ্রুহ্যকে পশ্চিমদিকে প্রতিষ্ঠিত করিতে বোধহয় কেহই সম্মত হইবেন না। দ্রুহুর উপনিবেশ সম্বন্ধে ঢাকার ইতিহাস প্রণেতা স্নেহাস্পদ শ্রীমান যতীন্দ্র """ মোহন গায় মহাশয়ের মত অন্যরূপ, তিনি ত্রিবেণী প্রসঙ্গে ॐ t* डॉब्र बस्छ ज{cणt5म1 ।। বলিয়াছেন,— “ব্রহ্মপুত্র, ধলেশ্বরী ও লক্ষ্য এই নদ নদী ত্রয়ের সন্মিলন স্থান ত্ৰিবেণী বলিয়। পরিচিত । এই স্থান নারায়ণগঞ্জের বিপরীত কুলে সোণার গ(ও পরগণায় অবস্থিত। “কথিত আছে, বাতির পুত্র চতুষ্টরের মধ্যে মহাবল পরাক্রান্ত তৃতীয় পুত্ৰ ক্ৰন্থ কিমাত্ত ভূপতিকে রণে পরামুখ করিয়া কোপল (ব্রহ্মপুত্র) নদের তীরে ত্ৰিবেগ বা ত্রিবেণী নগর সংস্থাপন পূর্বক তথা দ্বীয় রাজধানী প্রতিষ্ঠিত করেন।” 帝 छांकाव्र हेठिशन-२म थ७, २४ नं अः, 8१२ शृ*ी । डिनि अन्J"हॉrन वजिग्नां८छ्न :SSDDDD DD BBBBBBB BBBB BBBBS DD DDDD BBB BBD DDDD नttब aनि६ । अांयांtषत्र मरठ डेश जहाब्र अनडद्र बरतौब ८कांन७ ब्रांखांब बान श्रेरठ ब्रांजवाफ़ौ जांथा| ●यंॉरठं हब्र " 碍 離 छां कांग्न ऐठिशन-»म१३, २8नं अः, 8vv *ः । প্রথম কথাটা প্রবাদ মূলক। অনুসন্ধান করিলে, এই প্রবাদের ভিত্তি পাওয়া শুইবে না। ক্ৰন্থর নিৰ্বসন দন্ত সত্যযুগের ঘটনা। তৎকালে মুবর্ণগ্রামের ত্ৰিবেণী