e میان و[
- ് রসনের জন্য অচিৎএর | → । অভিজ্ঞতা পৃথগ ভাবে অর্জন কঁরিতে হয় না। কেবল- .
চিদ্দুনুশীলনকারীর নিকট উহা চিদনুশীলনের পরিভাক্ত চিন্দনুশীলনের একমাত্র বাধা। অতৎ . ছায়ারূপে স্বীয় ঘূণ্য স্বরূপ নিজেই উদঘাটিত করিতে বাধ্য 轟 * א# Greekt 73 Siren 8 Circe As of ও “পিশাচী পাইলে যেন মতিচ্ছন্ন হয়,” এই প্রসঙ্গে আলোচ্য। ব্যতিরেক আলোচনা অন্বয়মুখে হইলে তদ্বারা ভীষণ অমঙ্গল হয়। ধারণা করিবার চেষ্টাই অশ্রেীত-পন্থা। উহা দ্বারা আত্মবিনাশ • অবশ্যম্ভাবী-ভক্তিবৃত্তি সমূলে নষ্ট হয়। শ্রোত-বাণীহ একমাত্র অবলম্বনীয়। উহাতে প্ৰাকৃত মল নাই। উহা " বৈকুণ্ঠ-বস্তু এবং বৈকুণ্ঠ হইতে আগত। “বৈকুণ্ঠনামগ্রহণম শেষাঘহরং বিদু।” ভক্তিবিনোদ-বাণীধারা। শ্ৰীগৌড়ীয়মঠ, কলিকাতা ৫ই জুলাই, ১৯৩৮ শ্ৰীল আচাৰ্য্যদেব সর্বদাই বলেন যে, অপরাধী ব্যক্তি | যদি নিষ্কপটে সেবা-কাৰ্য্যে নিযুক্ত হয়, তাহা হইলে তাহার অপরাধের ক্ষম হয় । সেবা-সম্বন্ধে তাহার bonafide পরীক্ষা করা আবশ্যক। গুরুদ্রোহী ব্যক্তিদিগের সহিত এই সৰ্ত্তে সেবা-সঙ্গ করিতে পারা যায়। ইহা দ্বারা তাহাঁদের "অনুতাপের ( repentance ) जङाङा প্রমাণি e Digitized at BRCindia.com
