পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/১৩৮

শ্ৰীগোপালচস্পপুর ভূমিকা। 8 ܗ ܦ স্বামপশুতাং” । ( ভাঃ ১০.২৮) গোলোক বৰ্ণন ও উদ্ধাব সংবাদ মিল করিয়া দেখিণে, এ সশস্ত বিবৃত হইতে পারে। ( তোষিণী )। যাহা হউক মথরায় আধিয়া যখন দস্তবক্ৰ বধ হইল, তখনই ব্ৰজবাসীরা নিশ্চিন্ত ও আশ্বাস প্রাপ্ত কষ্টল ৷ যদুবংশীয় সুহৃদের কাৰ্য্য যে সুখ অর্থাৎ শক্রিগণের নিঃশেষ সাধন, তাস্থা যখন হাঁহিয়া গেল। সুতরাং এই সময়টাই নন্দাদিজ্ঞাতিদৰ্শন পুৰসঙ্কল্পের 零{吸引5一双邪s ‘वाडौन् 641 उलेमबाcभा विश्राम्र श्या९ २५९।” (ड: २०.8७२७) এই পুর্ব সঙ্কল্পের অনুগত। ভাগবতে ব্ৰজাগমন স্পষ্টভাবে নাই কেন ? এক্ষণে আপত্তি হইতে পারে যে, ভাগবতে অতিসজেক্ষপে এবং পদ্মপুরাণে DDEDL KKDBDB BBDDBD Btt DBSYSS SDBD Bz KLED BYS লীলা প্রসঙ্গে তাহার উল্লেখ নাই কেন ? এ সম্বন্ধে গোপালচম্প বলেন যে*ঈশ্ৰীমদ্ভগব ৩ স্বাধীন, নিজের গৃঢ়তম বিষয় স্পষ্টতঃ ব্যক্ত করিতে ইচ্ছা করেন না। বিশেষতঃ যাহারা নিজেকে গোকুলবাসী বলিয়া মনে করেন, সেই সকল অস্বমুখ ভক্তের উৎকণ্ঠ বুদ্ধি এবং উদাসীন বিভিমুখ ভক্তের বুদ্ধিকে আচ্ছাদন করাই, এইরূপ গোপনের উদ্দেশ্য।” ( চম্পূ উত্তর ২৯২৭ )। কৃষ্ণসন্দর্ভের এই মত । ( ১৮১ বাক্য ৪৩৩ পৃ: ) । এইরূপ গোপনের অন্তগুঢ় vöfፍ°Iኻ፤ RQ1-~—- বৈষ্ণবতোষিণী মতে “፵ር፵Iዱኾቔfፃ1 ♥ማ፬፡ ዏlUጻI%ዋቕ ጓሻ ሾ@i፬ዩ የ” ঋষিগণ প্ৰায় প্ররোক্ষবাদী এবং পরোক্ষবাদই ভগবানের প্ৰিয় । বহিমুখ জনের কাছে তাদৃশ গোপনীয় লীলা অর্থাৎ দ্বারকাস্থিত রাজমহিষীগণকে ত্যাগ করিয়া গোপীগ”ণর সচিত বিলাস ও তদন্তে গোলোক প্ৰবেশ লীলা গোপন রাখা OBLEKOt SS MKY DLK S LDKDBG DBBgS S DBKKDS S DDLDD DKDLDB B