পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/১৫০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SV শ্ৰীগোপালচম্পাের ভূমিকা। থাকে। ললিত মাধবে শ্ৰী রূপের ও শ্ৰীজীব গোস্বামী প্রভৃতির মূল সিদ্ধান্ত অবগত না হইয়া অদুরদর্শী ও একদেশদশী ব্যক্তি ঐ সিদ্ধান্তের অন্যথা কল্পনা করেন। তাঙ্গা শাস্ত্র ও যুক্তি বিরুদ্ধ। “পরকীয়া অনিত্য মায়িক” এই কথায় ঐ সকল লোক ক্ষিপ্ত হইয়া পড়েন ও স্বকীয়া ও পরকীয়াতে কি কি অবস্থায় BDuB DDD DDBBBS DDD DK BBBD SDBBDSLDBBtEESEEK অপরাপর গ্রন্থের নাম আর কি করিব, কেবল সন্দর্ভ ও শ্ৰীগোপাণ চম্পূহ প্ৰধানতঃ আলোচ্য। যাহারা ঐ সকল সিদ্ধান্ত শাস্ত্রের মধ্যে সম্পূৰ্ণ প্ৰবেশ করিতে পারেন না, তঁহাদের পূৰ্ব্বোক্ত ব্যবহার কেবণ খৃষ্ট ৩ মাত্র । পরের বিবাহিত পত্নীতে রসাস্বাদকে পরকীয়া ভাব কঠে। মুণে ঐ বিবাহই DiE gDB D DEKBEDB BBBDBS BDKK g DBBD DD DSED DDLSDS BB BBDOO BDEB BD S SS DBDBKDD DDS BDBB BB KELLDD EDEE SkuBDg খালু কৃষ্ণায়|” এই শ্লোকের তোষিণী এবং ( উত্তর চম্পূর ১৭৪ দ্রষ্টব্য) । শ্ৰী রাধ প্রভৃতি নিজেঈ পুৰ্ব্ব শ্বশুর ও পূর্ব বিৰাহকে মিথ্যা বলিয়াছেন। ইহার স্থল অনেক। ঐ পুৰ্ব্ব বিবাহ স্বপ্নদৃষ্টের মত ( উত্তর ১৭৪)। শ্ৰীকৃষ্ণই প্রকৃত পতি এবং জন্মে জন্মে। পতি, পিত্ৰাদির কল্পিত পতি পতি নগেন ( 6ওঁর ১১৯৫ ) SSBLLD G KuD DS S S S BJtS S S BDSS TB SDDHSHHLS S SLLL SSLLLSS gL0S এই সকল স্থল দেখুন। আবার শ্ৰী জীব গোস্বামীর ভাবাংশে পরকীয়ার গৌরব कज्ञिभूlcछन, डी३७ cगभून ( डखद्ध ७०७४ ) । যদুনন্দন দাসের বাঙ্গলা কণানন্দ নামক গ্রন্থের ৫ম নিৰ্য্যাসে আছে “চম্পন্ন বাহিয়ে স্বকীয়া, ভিতরে পরকীয়া” কথাটা শব্দাংশে :মথ্যা, কারণ তত্ত্ব ৩৪ ৩াহা নহে,পরকীয়ার ভিতরেই স্বকীয় ভােব বৰ্ত্তমান । লেখকের তাৎপর্য্যাংশ সত্য, কারণ শ্ৰীজীব গোস্বামী যখন স্বকীয় লীলাতেও পরকীয়ার ভাব অনেক রাথিয়াছেন ও লীলার বৈচিত্রী অংশে গৌরব কারিয়াছেন, তখন কথাটা সত্যই বটে। তবে কেই DD DD LLguBB DBDDESDBBD BBE KELLEE EDBBD KS SDDS সন্দর্ভ ও চম্পূৰ্ণ দেখুন। সমস্ত :প্রাচীন আৰ্য প্রমাণে সিদ্ধান্তসৌধের মূল ভিত্তি সুদৃঢ় ৷ শ্ৰী জীব হালকা কথা বলেন না বা শুকনো জমীর উপর হইতে ভিত্তি প্ৰস্তুত করেন নাই। সিদ্ধান্তসৌধের মূল বহু দূরে নামিয়াছে। নিত্য লীলাতে স্বকীয়া, প্ৰকট অনিত্য লীলাতে পরকীয়া, এবং তাঙ্গারই