Nd RNR শ্ৰীগোপালচম্পর ভূমিকা। ব্ৰজবিনা গোলোকে বাস নাই সন্তা, কিন্তু পরকীয়ার ধৰ্ম্মভাব আছে। এই প্ৰকট প্ৰকাশ অর্থাৎ ব্ৰজাদিলোকে আবির্ভাব ব্যতীত জন্মাদি ও অসুর এবধাদি নিত্য গোলোক লীলায় শোভা পায় না । ইহার আনন্দবুন্দাবন চম্পূতে মহাকবি পুরীদাস কবিকণপুর বলিয়াছেন
- खान्दोव्ग:श्रद्वन*ौग॥ লোকং বিনা নাহঁত এব। শোভাং ।”
দশগের ২২ অধ্যায়ে বস্ত্ৰহরণের প্রারস্তে বিবাহিতা ও অবিবাহিতার প্রভেদ বর্ণনা দেখুন, তোষিণীকার বলিতেছেন-“লীলাশক্তি মায়া দ্বারা মিথ্যাবিবাহের ভাণ করাইয়াছেন, তাহদের পিতৃগণ ও ৩াহা৩ে ভ্ৰান্ত হইয়াছিলেন। ব্ৰজবাসীর প্ৰাণ, আশায়, ধন, জন, সমস্তই যখন কৃষ্ণার্থে তখন গোপীর ত কথাই নাঙ্গ, কৃষ্ণাশায় তা%ারাও জীবন রক্ষা করিয়াছেন। কৃষ্ণ ভিন্ন অন্য প৩ি সংসৰ্গ সুদূর 列引变丐1 প্ৰকট ও অপ্রকট দশাই যখন স্বকীয়া পরকীয়া সিদ্ধান্তের মূলস্থান, তখন তৎসম্বন্ধে চরম বিচার আরাপ্ত করা যাউক - প্ৰথমতঃ প্ৰকট ও অপ্রকট দুইটী তত্ত্ব ৩: অভেদ ( এক ) । শ্ৰীকৃষ্ণ ও তদীয় ধাম এবং পরিকর প্রভৃতি সকলেরই ঐ দুষ্ট অবস্থা। শ্ৰীকৃষ্ণও যেমন প্ৰকট ও অপ্রকট। বুন্দাবনাদি ও তদ্রুপ প্ৰকট ও অপ্রকট। বৃন্দাবনের BBBD BODBDDD D0BDBDDSS S YK S0TS SSKDDBE DBBDB gB DKS পরকীয়া প্ৰকট আছে বলিয়া সাপেক্ষ জ্ঞান বশ ৩ঃ ঐ গোলোক লাল’কে স্বকীয়া BiiDDB SS SBD DSSSD DBD J gDBB D0 DDBB BBkT DBDDBBB DDSDuDY এক ভ্রাতার ঐ ব্যবঙ্গার নাই। প্ৰকট অবস্থার নাম ব্ৰজ বা বৃন্দাবন তথায় পরকীয়া লীলা হইয়া থাকে । এই সকল সিদ্ধান্ত কৃষ্ণসন্দর্ভে অতি সুন্দর বিরচিত S DLYS SBDTBDB DgB DLLD DB DDDDLYYS নদী সকল সাগরে প্রবিষ্ট হইলে, সেই নদীর জল থাকে বটে, কিন্তু এমন মিশিয়া যায় যে, তাহা চিনিয়া লওয়া কঠিন। তবে সুধৰ্ম্মী মনীষিগণ তাহা জানিতে পারেন। অথবা মুনিগণ সমাধি অর্থাৎ কেবল শুদ্ধ আত্মমাত্র ক্ষুক্তিতে (শুদ্ধ জীবস্থিাতে ) মগ্ন হইয়া অন্তর্জগতে বিচরণ করেন তখন বাহ-স্থাত থাকে না । অথণ্ড - , - 'দোহাটী বৰ্ত্তমান থাকিয়া অন্যান্য লোকের প্রত্যক্ষ হইতে থাকে ;
