পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/১৭১

পূর্ব০, ১ম পু• । ] গোপালচম্পং । ܐ তস্মাদেব তদীয়স্বভাববিশেষভাবনার্থমেব পুনরুক্তিরিয়ং যুক্তিং যুনিক্তি । (ক) চৈতন্যেতি— হে সর্বপ্ৰকাশক সদ্ৰপতয়া সর্বাশ্রয়স্বরূপ তদ্ৰপতা চ বিপশ্চিত্তিরবংগতা । ‘সচ্চিদানন্দরূপায় কৃষ্ণায়াক্লিষ্টকৰ্ম্মণে” ইতি তাপনীয়নান্দীনিশমনাৎ, “ত্বয্যেব। নিত্যসুখবোধতনাবানন্তে” ইতি শ্ৰীভাগবতীয়ব্ৰহ্মাস্তবনিগমান্নাচ্চ। (খ) সসনাতনরাপকেতি-হে সনাত নেন সদাতনেন। স্বস্বরূপমনুভবস্তিরপি সুনিরূপণাসুরূপেণ রূপেণ সহ বর্তমান তেন জাতেতি শেষ ইতি কশ্চিৎ ৷ তদেব নিরাকৃতি পরং এহ্মৈব কৃষ্ণ ইত্যভিধীয়তে ইতি। সুনিরাপণসুরূপেণ সুষ্ঠানিরূপণেনৈব স্বরূপেণ । তেনেতি তাদৃশরূপেণ স্বভক্ত্যা বিত্তানাং খ্যাতনাং চিত্তং । অর্থাৎ ব্যঞ্জন শক্তিতেই “শ্ৰীনন্দনন্দন৷” এই অর্থ সিদ্ধ হইয়া থাকে। এইরূপে বিশেষার্থের প্রকটনও সিদ্ধ হইয়াছে বুঝিতে হইবে। এই অর্থই “কৃষ্ণ ইতাভি- “ ধীয়তে” এই বাক্যে প্ৰকাশ পাইতেছে। অতএব তদীয় স্বভাববিশেষের চিন্তাজন্যই “কৃষ্ণ কৃষ্ণ” এইরূপ পুনরুক্তি যুক্তিসঙ্গত হইতেছে (ক।) । চৈতন্য শব্দের বুৎপত্তি যথা—হে চৈতন্য ! অর্থাৎ হে সৰ্ব্ব প্রকাশক ! আপনি সৎস্বরূপে সকলের আশ্ৰয়স্বরূপ । আপনার সেই সৎস্বরূপ পণ্ডিতেরাই অবগত । অপিচ গোপালতাপনীগ্রন্থের নান্দী অর্থাৎ মঙ্গলাচরণপাঠে ও শ্রুত হইতেছে যে, “কৃষ্ণ সচিদানন্দরূপী এবং তঁাহার কার্য্য অক্লিষ্ট অর্থাৎ অবিদ্যা, অস্মিতা, রাগ, দ্বেষ ও অভিনিবেশনামক পঞ্চক্লেশযুক্ত নহে।” শ্ৰীমদ্ভগবতীয় ব্ৰহ্মাস্তুতিতেও অবগত হওয়া যায় যে, “আপনি নিত্য সুখ এবং জ্ঞানরূপশরীরধারী ও অনন্ত (খ) । সসনাতনরূপক, এই শব্দের বুৎপত্তি যথা-যেসকল সনকাদি ঋষি আপনার স্বরূপ অনুভব করিয়া থাকেন এবং ঠাহারা ও আপনার যে সুন্দর রূপ নিরূপণ করিয়াছেন। আপনি সেই সনাতন ও সুন্দর রূপধারী। ইহাই সম্বোধনপদের অর্থ এবং এই কারণেই আপনি স্থিতৃভক্তিদ্বারা বিখ্যাত ব্যক্তিগণের চিত্তকে নিজানুগত করিয়া থাকেন।