পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/২৩০

ぐりぐり গোপালচম্পপূঃ । [ পূর্ব০, ১ম পৃ০ তেষাং তত্ৰ বসন্তি সেবকতয়া কৃষ্ণায় তৃষ্ণাজুষাং যাদ্ধামার্থস্নহৃৎপ্ৰিয়াত্ম্যতনয়প্ৰাণাশিয়াস্তৎকৃতে ॥ ১০ ? ৷ নেত্ৰং শ্রোত্ৰং চিত্তমপ্যান্যদন্যভ্ৰছ, যস্মিন ভাতি কৃষ্ণং বিনা তু। ঘোষে তিস্মিংশচক্ষুষশ্চক্ষুরেবং শ্ৰৌতা বার্তা পশ্য দৃশ্য বিভাতি ॥ ১০১ ৷৷ বিভ্রাজিন্তে সূত্রসঞ্চারিবিদ্যা পাঞ্চাল্যাং কিং বিশ্ববিস্ময়নায় । কিংবা গোপাঃ স্বান্তরে কৃষ্ণভাকৈद६३ नस्टरठ@ डी (यशस्टि ॥ २०२ ॥ নির্দিশতি অর্থ ইত্যাদি পদ্যোন । তেষাং গোপীনাং ॥ ১০০ ৷৷ ঘোষবাসিনাং নেত্ৰাদীনাং শ্ৰীকৃষ্ণৈকপরতাং নির্দিশতি নেত্রমিত্যাদি পদ্যোন ॥ ১০১ ৷৷ গোপীনাং তত্ৰ তত্ৰ শ্ৰীকৃষ্ণপরতয়ৈবেতি নির্দিশতি বিভ্রাজিন্তে ইত্যাদি পদ্যোন ॥ ১০২ মোক্ষের অতিগ। অর্থাৎ মুখার্থ পরিত্যাগ করিয়া, যে ব্ৰজবাসিগণ শ্ৰীকৃষ্ণের নিমিত্তে সকল তৃষ্ণাকেই সেবন করিতেছেন, তাহাদিগের দাসরূপে গোকুলে বাস করিতেছেন অর্থাৎ ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ এই পুরুষাৰ্থচতুষ্টয় কৃষ্ণগত প্ৰাণ গোপীদিগের সেবকরূপে বৰ্ত্তমান আছেন, যে হেতু গোপগণের গুহ, ধন, সুঙ্গৎ, LSDDD SDDDS S KKS S 0 DBB DDBDD DBBDDD S S BBB J еёзlice | Soo ! নেত্ৰ, শ্ৰোত্র, চিত্ত ও অন্যান্য ইন্দ্ৰিয়সকল যে গোকুলে শ্ৰীকৃষ্ণ বাতিরেকে তুচ্ছভাবে প্ৰকাশ পায় অর্থাৎ কৃষ্ণ ব্যতীত চক্ষুরাদি ইন্দ্ৰিয়বর্গের কোনই কাৰ্য হয় না, যেহেতু কৃষ্ণই সকলের চক্ষুর চক্ষু। সুতরাং দেখ সেই গোকুলে “চক্ষুষশ্চক্ষুঃ” অর্থাৎ “চক্ষুর চক্ষু”। এই শ্রুতিসম্বন্ধিনী বাৰ্ত্তা মূৰ্ত্তিমতী হইয়া প্ৰকাশ পাইতেছে ৷৷ ১০১ ৷৷ বিশ্বকে বিস্ময়ান্বিত করিবার জন্যই কি সূত্রসঞ্চার বিদ্যা পাঞ্চালী অর্থাৎ