পূৰ্ব্ব০, ৩য় পূ০ । ] গোপালচম্পং । NQ NR NSD ময়ম্ফ'ৰ্ত্তিপূৰ্ত্তিনশীভাবত এল সৰ্বথা নত্বন্যথা । পুত্ৰতয়াবির্ভাবে চ বীজ পিতৃ ভাবময়স্নেহ এব নান্তেষামব্যান্যৎ *।। জাতে চ কুত্ৰচিৎ পুত্ৰতয়াবির্ভাবে তত্তৎসম্বন্ধময়-স্নেহরুতচয়াম্ফৰ্ত্তিরেব তথা তথা ভাবেনাবির্ভাবে নিবন্ধনং ভবতি ॥ ৯১ ৷৷ তদেবং স্থিতে সৰ্ব্বতঃ সমুদ্ৰদ্ধাশুদ্ধপিত্ৰাদি ভাপলিচিত্ৰাণাং ব্ৰজনৃপতিপ্ৰভৃতীনাং ভূতিভুকপৰ্যন্তানা” ব্ৰজজনানাং যেষামধি SDDBLCS SDDD DDSDDBDS gLSS zD0SS SDKS BDS DDBDDDDDS KBB BBDDDS * যোগাদি । কুত্ৰচিৎ যথা শ্ৰী রামচন্দ্ৰাস ৷৷ ৯১ ৷৷ tS SBBBBBBBDS BBBS SBYYBBD DLYDBDS S BBB S SkBBBBBDS १९नान । डूडgडन६ । হয়, সেইরূপ তিনি দুষ্ট হইয়া ও অদৃষ্টের মত বৰ্ত্তমান থাকেন। সৰ্ব্ব পাকারে স্নেহময়ী যে স্মৃত্ত্বি, তাহার পরিপূর্ণ ভাবের বশ হইয়াই যে তদীয় স্বরূপটী ভাবে আবির্ভূত হইয়াছে, এই বিষয়ে আর কোন অন্যথা নাই। পালরূপ আবির্ভাবের পতি পিতভাবময় মেহকেই বীজ অর্থাৎ কারণ জানিবেন, কিন্তু অন্যান্য ব্যক্তিগণের মত রজোবীৰ্য্যাদির সংযোগ কারণ নহে। কোন স্থানে ( যেমন শ্ৰী রামচন্দ্রের জন্ম-লীলাতে ) রজোবীৰ্য্যাদিদ্বারা পুলভাবের আবির্ভাব ঘটলেও সেই সেই সম্বন্ধঘটিত মেহরাশির স্মৃপ্তিষ্ট সেই সেই ভাবে আবির্ভাব হইবার প্ৰতি প্ৰধান কারণ ঘটিয়া থাকে, অর্থাৎ রজোৰীৰ্ণাদির কারণত তথায় 52(Fl f 히어T || sS || এইরূপ হইলে অর্থাৎ স্নেহই আবির্ভাবের কারণ হইলে, সৰ্ব্বতোভাবে সমুৎপন্ন পি শুদ্ধ পিতৃ-মাতৃ-ভাবিদ্বারাই যাহাদের বিচৈত্ৰ্য, সেই ব্রজরাজ প্রভৃতি হইতে আরম্ভ করিয়া বেতনভোগি ভূতাপর্দৰ্য্যন্ত সমস্ত ব্ৰজবাসিলোকদিগের মধ্যে আত্মীয় LLSS SSS S SSL SLMSMSCSMSqSM MSMMSSS MSMMSSLSLSSLSLSSLSLSS
- দেহ হইতে উৎপত্তি হইলেই পুত্রভাব হয় না, কি ধু পত্ৰবিষয়ে পিতার যে প্রচুর স্নেহ KSe KYLDY BBSLDB BBBDSSS BBD DDBG DBDDE DDBBuGD D श्रृद्ध श्शू, ठहर श्राप्तडूत भयळान्न ৭শ’র নাসিকা হইতে বরাহদেবের উৎপত্তি এবং গৃহস্তম্ভ। ইহঁতে নুসিংহদেবের উৎপত্তি হইয়াছে। * * *$'র নাসিকা ও গৃহস্তম্ভের সহিত বরাহ ও নৃসিংহদেবের পিতাপুত্ৰসম্বন্ধাত্মক ভাববিষয়ে S S KBDEDDDBDu uuBB DDSSS BBD DDSDD KD DBDBDDD BEDB BBBDBD KBBB DBBD S
