পাতা:শ্রীশ্রীগোপালচম্পূঃ.pdf/৪৫৫

शूर्ति०, ९भ श्रृं० । ] গোপালচম্পাঃ। RSN9 ব্ৰজরাজঃ সানন্দমুবাচ। ততস্ততঃ ॥ দূত উবাচ। তাঁতশ্চ মদীয় শ্ৰীমদীশ্বরী পুত্ৰঘাতিন্যপি তস্মিন সারল্যদোষাদেব রোমান্নিববৃতে। শ্ৰীমন্মদীশিত তু বিচারিতবানু, পূৰ্ব্বং শুষ্কপেষং পিন্টিবান সম্প্রতি তু সৰ্পিৰূপেমং পিনষ্টি সোহয়মম্মানিতি, তদেবং তৎকৌটিল্যাকোটিং পরিকল্প্যাপি সৌজন্যপ্ৰাবল্যাদিহ সারল্যামেবাবিলম্বিতবান। তেন পিতরি শূরেণ দুৰ্ম্মতিনানুমতঃ শূরানন্দনঃ সহধৰ্ম্মিণ্যা • সহ স্বগৃহমাগত,বাংশচ ন পুনর্বিশ্বাসমাশ্বাসঞ্চ লব্ধবান। याख्5? । জাত্যন্যজনিতঃ কংসঃ সদা দুগ্ধন সমাশ্রিতান। মাতরঞ্চ ধুনোত্যুচ্চৈঃ শিলা।পুত্ৰঃ শিলামিব ৷ ৯ ৷৷ পিতরি শূরেণ নিন্দিতেনেত্যথাঃ । অলুক সমাসে নিন্দার্থে ৷৷ ৯ ৷৷ ব্রজরাজ ( বন্ধন মোচনের কথা শুনিয়া ) অতীব আনন্দ সহকারে বলিতে লাগিলেন, তাহার পর তাহার পর ? দূত কহিল, তাহার পর মদীয় শ্ৰীমতী ঈশ্বরী দেবকী দেবী পুত্ৰহস্তা কংসের প্ৰতি যে সরলতা ব্যবহার করিতেন, তাহা দেবকী দেবীর স্বভাবের উপযুক্ত হইলেও আধার দোষে ঐ সরলতা ব্যবহার দোষ বলিয়াই গণ্য হইল, এবং সেই কারণেই তিনি সহোদর কংসের প্রতি কোপ হই৩ে নির ও হইলেন এবং মদীয় শ্ৰীমান ঈশ্বর বসুদেব বিচার করিলেন যে, এই ব্যক্তি পূৰ্ব্বে আমাদিগকে শুস্ক করিয়া পেষণ করিয়াছিল, কিন্তু এক্ষণে সুতিদ্বারা পোষণ করিতেছে, তাহার এই প্রকার কুটিলতার চরম সীমা অবগত হইয়া ও সৌজন্যের প্রবলতা হেতু তিনি এই বিষয়ে সরলতাই অবলম্বন করিলেন । সেই নিন্দিত ও তুরাত্মা কংস অনুমতি করিলে শূৰ্বানন্দন বসুদেব সহধৰ্ম্মিণী দেবকীর সহিত নিজগৃহে আগমন করিলেন, কিন্তু তিনি আর কংসের প্রতি বিশ্বাস বা অশ্বাস স্থাপন করিতে পারেন নাই ।